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昨夜奇門又讓我失眠了,想到了一些,隨便寫下來,博眾人一笑。
1、置潤與拆補
《黃帝陰符經》曰:“觀天之道,執天之行,盡矣。”
①如果我告訴你,現在一年只有360天,並且地球圍繞太陽運轉是均勻的,即每一
節氣均為十五天,那麼置潤與拆補還有區別嗎?
②如果我告訴你,現在一年只有360天,從每年“冬至”到“芒種”地球圍繞太陽
運轉較快,假如為170天;“夏至”到“大雪”地球圍繞太陽運轉較慢,假如為
190天。置潤如何處理?拆補如何處理?誰更合天象?(以下刪除40字)
③如果我告訴你,現在一年只有360天,從每年“冬至”到“驚蟄”地球圍繞太陽
運轉較快,假如為85天;“春分”到“芒種”地球圍繞太陽運轉較慢,假如為95
天。置潤如何處理?拆補如何處理?誰更合天象?(以下刪除50字)
2、飛盤與轉盤
式,通“ 栻 ”。古代占卜用具。《史記?龜策列傳褚少孫論》:“漁者舉網而
得神龜,龜自見夢 宋元王 , 元王 召博士 衛平 告以夢龜狀, 平 運式,定日
月,分衡度,視吉凶,占龜與物色同, 平 諫王留神龜以爲國重寶,美矣。”《
太平廣記》卷二一五引 南朝 宋 劉敬叔 《異苑?鄭玄》:“及 玄 業成辭歸
, 融 心忌焉。 玄 亦疑有追者,乃坐橋下,在水上據屐, 融 果轉式逐之,告
左右曰:‘ 玄 在土下水上而據木,此必死矣。’遂罷追, 玄 竟以免。”《資
治通鑒?漢淮陽王更始元年》:“﹝ 王莽 ﹞持 虞帝 匕首,天文郎按式於前,
莽 旋席隨鬥柄而坐,曰:‘天生德於予, 漢 兵其如予何!’”既然是“轉式”
、“旋席隨鬥柄而坐”,可見轉盤由來已古,是式法的重要特點,遁甲乃三式之
一,自然不能例外。另八門外增一中門,比較牽強,試問天下有誰將門放在屋正
中?至於九星是飛是轉,尚需考證,飛星之說,唐代已有明文記載,惟其用於年家奇門,時家奇門九星是飛是轉,可以從九星的本質出發研究,比如九星是天上哪九星,他們對地球的影響是符合“飛”還是“轉”?筆者還需要多看看天文學方面的書,就此打住。
3、中宮寄何處
隋蕭吉《五行大義?第十二論諸神》曰:“天禽,子公者,居五土位,寄在坤。”宋楊惟德《景祐遁甲符應經?九星所值宮》曰:“中宮者,土,火之子,金之母,所寄理於西南坤位也。”在漢朝時,即已將中宮寄於西南,後世又有陽遁寄坤宮陰遁寄艮宮和隨四季寄用生杜死開之說。中宮一太極也,若能明此,夫複何求!?
昨夜奇門又讓我失眠了,想到了一些,隨便寫下來,博眾人一笑。
1、置潤與拆補
《黃帝陰符經》曰:“觀天之道,執天之行,盡矣。”
①如果我告訴你,現在一年只有360天,並且地球圍繞太陽運轉是均勻的,即每一
節氣均為十五天,那麼置潤與拆補還有區別嗎?
②如果我告訴你,現在一年只有360天,從每年“冬至”到“芒種”地球圍繞太陽
運轉較快,假如為170天;“夏至”到“大雪”地球圍繞太陽運轉較慢,假如為
190天。置潤如何處理?拆補如何處理?誰更合天象?(以下刪除40字)
③如果我告訴你,現在一年只有360天,從每年“冬至”到“驚蟄”地球圍繞太陽
運轉較快,假如為85天;“春分”到“芒種”地球圍繞太陽運轉較慢,假如為95
天。置潤如何處理?拆補如何處理?誰更合天象?(以下刪除50字)
2、飛盤與轉盤
式,通“ 栻 ”。古代占卜用具。《史記?龜策列傳褚少孫論》:“漁者舉網而
得神龜,龜自見夢 宋元王 , 元王 召博士 衛平 告以夢龜狀, 平 運式,定日
月,分衡度,視吉凶,占龜與物色同, 平 諫王留神龜以爲國重寶,美矣。”《
太平廣記》卷二一五引 南朝 宋 劉敬叔 《異苑?鄭玄》:“及 玄 業成辭歸
, 融 心忌焉。 玄 亦疑有追者,乃坐橋下,在水上據屐, 融 果轉式逐之,告
左右曰:‘ 玄 在土下水上而據木,此必死矣。’遂罷追, 玄 竟以免。”《資
治通鑒?漢淮陽王更始元年》:“﹝ 王莽 ﹞持 虞帝 匕首,天文郎按式於前,
莽 旋席隨鬥柄而坐,曰:‘天生德於予, 漢 兵其如予何!’”既然是“轉式”
、“旋席隨鬥柄而坐”,可見轉盤由來已古,是式法的重要特點,遁甲乃三式之
一,自然不能例外。另八門外增一中門,比較牽強,試問天下有誰將門放在屋正
中?至於九星是飛是轉,尚需考證,飛星之說,唐代已有明文記載,惟其用於年家奇門,時家奇門九星是飛是轉,可以從九星的本質出發研究,比如九星是天上哪九星,他們對地球的影響是符合“飛”還是“轉”?筆者還需要多看看天文學方面的書,就此打住。
3、中宮寄何處
隋蕭吉《五行大義?第十二論諸神》曰:“天禽,子公者,居五土位,寄在坤。”宋楊惟德《景祐遁甲符應經?九星所值宮》曰:“中宮者,土,火之子,金之母,所寄理於西南坤位也。”在漢朝時,即已將中宮寄於西南,後世又有陽遁寄坤宮陰遁寄艮宮和隨四季寄用生杜死開之說。中宮一太極也,若能明此,夫複何求!?
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