好吧 就讓排龍訣講透支~~

引用國內學界研究排龍訣的首席 胡肇台先生的論文 P115-124

中州派；發源於漢代，以中州洛陽為發源地，以郭璞(276-324 A.D.)為祖師，
至唐代如楊筠松、曾求己亦為該派祖師，以一師一徒的制度傳授口訣，為近
代中州派數術家王亭之，打破制度，把理氣口訣公開(談若樨，2002)。
如何經營水口往往是一大關鍵；「排龍」之訣，在於看水，由水來定
來龍，並非沿山來看龍脈。(王亭之，1996)。
三、排龍訣歌訣
「排龍立穴訣」又稱「排龍訣」屬廣東派蔡岷山父子極力闡揚
之法訣，後經香港吳師青著《地學鐵骨秘》可以明先賢之旨，知天
地山川之氣，續予發揚，以福他人(吳師青，1924)；蔡氏(蔡岷山)及
吳氏(吳師青)僅在兩廣受注目而已，後有孔氏(孔昭蘇)雖宗玄空無常
派之宗章甫，其排龍立穴三星訣似得自玄空廣東派為主，著《孔氏
玄空寶鑑》解說該訣才受到注目(孔昭蘇，1977)。孔氏(孔昭蘇)排
龍立穴三星訣，與吳氏(吳師青)《地學鐵骨秘》合參， 可得玄空廣
東派排龍訣大概。香港中洲派王氏(王亭之)幼承玄空廣東派家後，
識廣東派排龍訣。後得中洲派傳授；著《中州派玄空學》更明白解
釋其意。
有關玄空挨星之排龍訣近代流傳之有吳師青著《地學鐵骨秘》
之排龍訣、孔昭蘇著《孔氏玄空寶鑑》之排龍立穴三星訣、王亭之
著《中州派玄空學》之排龍訣三本論述，摘錄排龍訣三種歌訣起例
如下：
(一)、《地學鐵骨秘》一書中之排龍訣起例：
龍上山山起破軍，向中吉凶細心分，
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，
破巨祿存星十二，時師此訣未曾聞，
師青廣發慈悲念，救世金鍼度與君。
是書緣楊公正教先賢，秘而不宣，後人不解者多矣，故予作此書求
合經意，非有異也，不過補前人未言之隱微，闡先賢秘中之秘云爾。
句句揣摩，方得其義，何異千書萬卷乎。(吳師青，1924)。
(二)、《孔氏玄空寶鑑》一書中之排龍立穴三星訣起例：
龍上山山起破軍，破軍向上定乾坤。
右廉武破貪狼位，疊疊挨加破左文。
破軍祿存星十二，時師此訣未曾聞。
有緣洞徹三星訣，陸地神仙便是君。
排龍立穴三星訣(又名都天大卦)為審龍立穴消水之訣法。凡龍合
向，向合水之陰陽宅，必是真龍正結，否則假結(孔昭蘇，1977)。
(三)、《中州派玄空學》一書中之排龍訣起例：
龍對山山起破軍，破軍順逆兩頭分。
右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文。
破巨祿存星十二，七凶五吉定乾坤。
支兼幹出真龍貴，須從入首認其真。
擇地營造陰陽二宅者，並非可以任意選取方向，必先用排龍訣，依
據其山龍或三汊水口，審定了吉方位，即斷定此宅之先天本質或本
體屬吉，依據其安星(挨星法)及其他設計。此是甄別宅地首要條件
之大秘法，所以有異於一般堪輿風水法則。(王亭之，1992)
本研究認為中州派排龍訣與廣東派排龍立穴三星訣之歌訣相
似，但吉凶卻有不同，如在排龍訣運用法上，相異之處比較如下：
(一)、廣東派排龍立穴三星訣係同樣從龍之對面（水口）起破軍，
十二星(二十四山)之排列以坐山為主，即「坐山論」。
(二)、中州派係同樣從龍之對面（水口）起破軍，十二星(二十
四山)之排列以向山為主，即「向首論」。
(三)、依三星訣排至第六位貪狼星與第十二位祿存星為相對，
即破右廉、破武「貪」(第六位)、破左文、破巨「祿」(第十
二位)，廣東派以「坐山論」，中州派以「向首論」，兩派呈現
吉凶相反之處，即是貪狼星為吉星，另是祿存星為凶星；其
他十星雖不同，吉凶卻相對，如武曲相對巨門、右弼相對左
輔等為吉星相對。廉貞相對文曲、破軍相對破軍等為凶星相
對。
(四)、例證分析：如巽龍入首，乾為水口，立丙山壬向，則從
乾山起破軍，廣東派以「坐山論」排到坐山「丙」為貪狼吉
星，而中州派以「向首論」排到向山「壬」為祿存凶星；兩
者吉凶相反(如圖3-44)。但兩者相同之處都是以取五吉星為
主。

第三節、排龍訣之理論探討
一、排龍訣之理論
孔氏(孔昭蘇)、吳氏(吳師青)、王氏(王亭之)等排龍訣之歌訣比
較，內涵極似，均緣自玄空廣東派(蔡岷山父子極力闡揚之法訣)。
故專以「廣東派之排龍立穴三星訣」(簡稱排龍訣)如下作為本研究
探討：
龍上山山起破軍，破軍向上定乾坤。
右廉武破貪狼位，疊疊挨加破左文。
破軍祿存星十二，時師此訣未曾聞。
有緣洞徹三星訣，陸地神仙便是君。
(一)、三星訣星曜排列順序是：
破(破軍)右(右弼)廉(廉貞)、破(破軍)武(武曲)貪(貪狼)、破(破軍)
左(左輔)文(文曲)、破(破軍)巨(巨門)祿(祿存)等十二星，即以破軍為
首之三星為一組共四組「破右廉、破武貪、破左文、破巨祿。」將
貪巨祿文廉武破輔弼九星外，再加三個破軍，湊成十二星。
(二)、三星訣一共分四句，逐一解釋如下：
1.第一句：「龍對山山起破軍，破軍向上定乾坤」此句是解釋「排龍」
的起法即從入首龍14 的對宮起破軍；其意為以來龍(尋入首
120
龍)相對之宮位(對宮)起破軍龍。又以來龍之陰陽分陽逆陰
順的法則(即十二宮內屬陽山向者，從左排，為逆時針方向
轉動。若屬陰山向者，從右排，為順時針方向轉動)行宮度
位。
2.第二句：「右廉破武貪狼位，壘壘挨加破左文。」此句是用來解釋
「排龍」依三星訣之排列順序順飛、逆飛時挨排星曜前後
順序於十二宮(二十四山向分成十二宮)。
3.第三句：「破軍祿存星十二，時師此訣未曾聞。」此句是用來是解
釋十二星中之五吉七凶情況。
五吉星：根據《都天寶照經》下篇曰：「貪武輔弼巨門龍，
方可登山細認蹤，水去山朝皆有地，不離五吉在其
中。」便推斷是貪狼、巨門、武曲、左輔、右弼等
星為五吉星。
七凶星：根據《都天寶照經》下篇曰：「破祿廉文凶惡龍，
世人墳宅莫相逢；若然誤作陰陽宅，縱有奇峰到底凶。」
便推斷是破軍、祿存、武曲、廉貞、文曲等凶星又因
在三星訣排列中，皆以破軍為首，故破軍便有四位，
再加上祿存、文曲、廉貞三星合計為七凶星。
4.第四句：「有緣洞徹三星訣，陸地神仙便是君」此句是用來是解釋：
三星訣，每縱橫錯舉，實為隱密天機，使未得薪傳口授之人，
雖得其書，亦不易測識耳。
11.入首龍：基本上穴內或地域上所見之最高山峰謂之(楊椗光，2000)。
二、排龍訣推排法
(一)、二十四山向分成十二宮：
根據曾文迪(楊筠松的弟子)著之《青囊序》曰：「二十四山雙
雙起，少有時師通此義；五行分布二十四，時師此訣何曾記。」此
法更強調，根據楊筠松著之《天玉經》內傳上卷曰：「二十四山分兩
路，認取五行主；龍中交戰水中裝，便是正龍傷。前面若無凶交破，
莫斷為凶禍；凶星看在何公頭，仔細認蹤由。」即二十四山配十二
宮，每宮兩山，如下排龍圖(如圖3-45)：
圖3-45 十二宮排龍圖（資料來源：陽宅風水指南）
(二)、陰陽分位：
在排龍圖十二宮位內，二十四山之陰陽來源係根據《天玉經》
內傳上卷曰：「干維乾艮巽坤壬，陽順星辰輪；支神坎離震兌丑，陰
卦逆行取。分定陰陽歸兩路，順逆推排去；知生知死亦知貧，留取
教兒孫。」即以地支(十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、
申、酉、戌、亥)俱屬陰，八天干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、
癸)及四維卦(乾、坤、艮、巽)俱屬陽。
(三)、陰順陽逆：
排龍圖十二宮位內，即排龍立穴之陰順陽逆之飛排法與玄空
風水學之飛星排盤之陽順飛陰逆飛之方法不同，若將入首龍之陰陽
弄錯，則毫厘之差，有千里之謬。故《青囊序》首句曰：「楊公養老
看雌雄，天下諸書對不同。」又曰：「二十四山分順逆，共成四十有
八局；五行即在此中分，祖宗卻從陰陽出。陽從左邊團團轉，陰從
右路轉相通；有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。」另根據楊筠松
著之《青囊奧語》曰：「左為陽，子癸至亥壬，右為陰，午丁至巳丙。」
綜上述即十二宮內屬陽山向者，從左排，為逆時針方向轉動即子癸
至亥壬。若屬陰山向者，從右排，為順時針方向轉動如午丁至巳丙(如
圖3-46)。無論陰順陽逆，皆依排龍三星訣順序：破右廉、破武貪、
破左文、破巨祿等十二星序列來飛排。
圖3-46 陰順陽逆圖（資料來源：陽宅風水指南）
(四)、破軍為首：
排龍訣之運用原則為避免犯上玄空學巒頭上之反吟15 伏吟
16，亦防止直來直受之病。故排龍訣以入首龍之對宮必定是破軍位，
並與入首龍的宮位相對，兩方皆為破軍位而不用，可防止坐向與來
龍犯上反伏吟之咎。
15.反吟：在飛星盤中，為對宮所犯，凡山星或向星與元旦盤(洛書九星數)之星
相反者。
16.伏吟：在飛星盤中，為本宮所犯，凡山星或向星與元旦盤(洛書九星數)之星
相同者。

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