1.疾厄宮在宮干四化上與命宮視為同一組，這個部分與「易」有關，因為1 – 6為同宗
>這個我明白，也在用著，但是請問，這交錯互用是沒有限制的嗎？什麽時候用命宮乾飛四化，什麽時候用疾厄宮乾飛四化？平時論命，大都用命宮乾來飛，如果只是單純因為一六共宗的關係，每次都加多一個疾厄宮的宮乾來飛，豈不是滿天飛星？請解我惑（一揖到地）
2.故命與疾若有祿忌同宗時，祿隨忌走，只剩下忌，視為雙忌。雖本命世雄宿朝垣格，但也破格了
>本命盤是靜，宮乾四化看之間相互對待的關係，祿隨忌走是動盤審吉凶，是看行運。後學以為，這種說法就算是說對了命主的性情，也是撞彩碰中，剛好解釋的過去，先生以為可以歸納成普遍遵循的原則嗎？
3.又納音「山下火」，想像一下…一個人在山上，山下著火了…那會是什麼情況呢？這種情形加重了廉貞「困」的特性，所以會有有志難伸的感覺
>五體投地。我在學用納音來看命盤，先生可以分享一些心得嗎？甚至，我看過中國的一些高手，他們是用行運的納音來斷行運，其中一次有個叫李鵬的，用納音看出水災的跡象，看出屋子地勢比較低，下雨天時水會涌進來。。。。。。
4.父母宮化權入疾厄宮，父母對命主的管教比較嚴格。而疾厄宮又忌回父母宮，有叛逆的傾向。故父母與命主的關係難協調，溝通不良
>對。那再給你一個挑戰，這種情況你看會延續到什麽時候呢？什麽時候開始改觀呢？比如說，父母不再那麽嚴格，他不在那麽叛逆，或者情況還是在延續，看樣子還會繼續延續下去。。。。。。。？
5.由太陰、太陽照兄弟宮的狀況來看應該是與母親關係較好。因兄弟宮又是父母宮的夫妻位。又比較太陽、太陰的光度，太陽、太陰同在丑，太陰的光度應該還是比較強的。因為是在晚上，所以劣者也認為與母親的關係較佳。
>對。既然你用兄弟宮來看母親，那我再給你一個挑戰。命主有幾個兄弟姐妹？關係如何？
6.「百善孝為先」，劣者一向認為人而無孝，不知其可。所以劣者不認為命主會有多大的作為。或許劣者這種角度不夠客觀，所以對命主的個性自然評價較低。
>只要思考一下，西方人是科技強國，就知道答案了。雖然他們的道德觀念比較差，但他們還是很有成就，不用質疑。所謂“不知其可也”不是他們不能做大事，而是一種出於價值觀的道德性判斷——因為我們不認同他，不屑於他，我們不爽，所以我們這樣講，但這對他的成就是沒有多大影響的。論命時應該保持客觀，不可以做道德性判斷。孝順很好，但孝到什麽程度才合格？古人的標準嗎？唐朝人的標準？宋朝的？還是明朝的？這樣論命是自掘墳墓的 。。。。。。。
>答案：根據我個人的看法，根據我對他的了解，命主以後會有很大的成就，他的實力很強。
7.本命的廉貞與夫宮的關係不協調，姻緣通常較晚
>幾歲算晚，幾歲算早？
>晚婚好在哪裡？早婚好在哪裡？為什麽？