「於此世界中，從非怨止怨，唯以慈（忍）止怨，此古聖常法。」面對苦難的人間，愛恨情仇，怨害無邊的社會，悲劇層出不窮，我佛世尊總是這樣地苦口婆心開導；除了慈悲安忍的聖法，沒有其他途徑可以徹底解決人與人之間，因怨憎而引起的種種苦痛。

　　我們天天在祈求：世界和平，人民安樂。但事實所見所聞，這個世界有史以來，從來就沒有和平過；家庭、社區、鄉村、城市、國家、世界，大大小小的紛諍、衝突事件，一波未平一波又起，真是「愛河千尺浪，苦海萬重波。」奈何？佛陀在經中描述：「眾生因欲緣欲，以欲為本故，母共子諍，子共母諍，父子、兄弟、姐妹、親族展轉共諍。彼既如是共爭已，母說子惡，子說母惡，父子、兄弟、姐妹、親族更相說惡，況復他人。……以欲為本故，王王共諍，梵志梵志共諍，居士居士共諍，民民共諍，國國共諍。彼因爭共相憎故，以種種器仗，轉相加害；或以拳扠石擲，或以杖打刀斫。彼當爭時，或死、或怖，受極重苦。」這是古時候印度境內的諍事，時至今日，「以欲為本故」，人類互相爭而使用的殺傷武器，槍砲飛彈，日新月異，有形無形的毒品，更加繁複。大家似非弄到地球毀滅，生靈塗炭，同歸於盡，誓不甘休。

　　佛法以慈悲為宗本，佛陀因發菩提心，修慈悲行而成佛。我人立志學佛，即以佛陀的慈悲心行，做為學習的模範。所以入佛門的第一課，歸依三寶時發誓：「盡形壽歸依佛，兩足尊；盡形壽歸依法，離欲尊；盡形壽歸依僧，眾中尊。從今日乃至命終，護生。」所謂「護生」，即以慈悲心保護眾生之意，包括不殺而救生，不偷盜而布施，不邪婬而梵行，不妄言而愛語。佛弟子持戒，乃出發於克己利他的慈悲心，實踐止惡行善的德行。如戒經中說：「我欲生、欲不死、欲幸福、欲避苦。如有破此欲生、欲不死、欲幸福、欲避苦之我之生命（財產、家庭等），此為我之所欣愛耶？……凡為自己不愛不快之法，在彼亦為不愛不快之法，然則我如何以己所不愛不快之法而害他！」厭苦欣樂，乃人類之共欲，人人希求健康長壽、家庭美滿、財源廣進、幸福快樂。但很多人往往把自己的喜樂，建築在他人的痛苦上。社會殺、盜、婬、妄，作奸犯科的事件，便是違反佛法的慈悲心，而有的殘酷行為。持戒，不是為了害怕自己來生墮落地獄；奉行佛教，目的不在於死後往生淨土。如何長養慈悲心，發揚人性的光輝，實踐拔苦與樂的菩薩行，以莊嚴人間淨土；在這人心險惡，唯利是圖，欲諍與見諍愈來愈激烈的時代，佛法的慈悲心行，顯得更加迫切的需要了

正覺之音 -- 2003年2月號