我們從某些佛教圖像中,可以看到臉部有出現三隻眼的情況;也就是在兩眼之
間的眉心處,另開一眼。事實上,人類不可能有三隻肉眼,所謂的第三眼,只是象
徵;也就是在一對肉眼之外,另有心眼。心眼的意義有深有淺,淺的指普通人的思
想活動,深的就要講到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有層次不等的四種心眼。
所謂五眼,是指從凡夫至佛位,對於事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼
睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」,眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越
高,心眼作用的範圍越廣。凡夫經由父母所生的肉眼,能見的距離、範圍相當有限
,太小、太大、太遠、太近,均非肉眼所能見,或太過黑暗或強烈的光度,也非肉
眼所能適應。如果能得天眼,便能於物質世界中自在地觀察,而不受距離、體積、
光度的限制。
不過天也有層次︰有地居天、空居天和禪定天。地居天就是一般民間所信的褔
德鬼神以及四天王和
間的眉心處,另開一眼。事實上,人類不可能有三隻肉眼,所謂的第三眼,只是象
徵;也就是在一對肉眼之外,另有心眼。心眼的意義有深有淺,淺的指普通人的思
想活動,深的就要講到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有層次不等的四種心眼。
所謂五眼,是指從凡夫至佛位,對於事物現象終始本末的考察功能。有人稱眼
睛為「智慧之門」、「靈魂之窗」,眼睛能夠明辨物象、增長知識。修行的層次越
高,心眼作用的範圍越廣。凡夫經由父母所生的肉眼,能見的距離、範圍相當有限
,太小、太大、太遠、太近,均非肉眼所能見,或太過黑暗或強烈的光度,也非肉
眼所能適應。如果能得天眼,便能於物質世界中自在地觀察,而不受距離、體積、
光度的限制。
不過天也有層次︰有地居天、空居天和禪定天。地居天就是一般民間所信的褔
德鬼神以及四天王和
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昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
[color:"blue"]<<<<
生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
*
* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
[color:"orange"]*** Trinity Homepage ***[/color]
[color:"red"]*** Trinity 星空漫談 ***[/color]
昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
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1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
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* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
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