大大 們
當 我 的 中醫 老師 講解 "人體 經絡" 時, 曾經 說過 現時 尚未有 科學 的 方法 能夠 證實/證明 經絡 的 存在 (實質的 - 如 X光片). 但 並不 是 否定 它 的 存在, 只是 未 有方法 去 證明.
曾經在不同年代 有 很多科學家 努力 地 作出 研究 :
在70年代時, 解放軍 以死屍 作 研究, 在 穴位上 用 針 炙 之, 解剖 後 發現 針 在 穴位上 的 地方 是 在 神經線 邊緣 或 上面.
在80年代時, 法國科學家, 以西藥 打入 穴道, 藥物 會 源住 一條線 地 好快 被 吸收.
在90年代時, 北京科學家, 以 磁性鐵鎚 打在 經絡上, 發現 聲音不同, 證實 經絡 的 存在.
而且 中醫 所說 的 "陰陽" 也 是 尚未有 科學 的 方法 能夠 證實/證明 的.
中醫療法, 西醫療法/營養學 是以 不同 的 方法 去 理解 人體 奧秘 的 .
以 現時先進 的 科學 方法 尚未 有 方法 去 證明 的 系統 ( 我們 的 國寶 文化 及 前人 的 智慧 ), 相信 中西醫 匯通的可能 性 是 很 微的了, 合作 的 可能 性 就比較 大.
淺見
當 我 的 中醫 老師 講解 "人體 經絡" 時, 曾經 說過 現時 尚未有 科學 的 方法 能夠 證實/證明 經絡 的 存在 (實質的 - 如 X光片). 但 並不 是 否定 它 的 存在, 只是 未 有方法 去 證明.
曾經在不同年代 有 很多科學家 努力 地 作出 研究 :
在70年代時, 解放軍 以死屍 作 研究, 在 穴位上 用 針 炙 之, 解剖 後 發現 針 在 穴位上 的 地方 是 在 神經線 邊緣 或 上面.
在80年代時, 法國科學家, 以西藥 打入 穴道, 藥物 會 源住 一條線 地 好快 被 吸收.
在90年代時, 北京科學家, 以 磁性鐵鎚 打在 經絡上, 發現 聲音不同, 證實 經絡 的 存在.
而且 中醫 所說 的 "陰陽" 也 是 尚未有 科學 的 方法 能夠 證實/證明 的.
中醫療法, 西醫療法/營養學 是以 不同 的 方法 去 理解 人體 奧秘 的 .
以 現時先進 的 科學 方法 尚未 有 方法 去 證明 的 系統 ( 我們 的 國寶 文化 及 前人 的 智慧 ), 相信 中西醫 匯通的可能 性 是 很 微的了, 合作 的 可能 性 就比較 大.
淺見
_________________________
昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
[color:"blue"]<<<<
生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
*
* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
[color:"orange"]*** Trinity Homepage ***[/color]
[color:"red"]*** Trinity 星空漫談 ***[/color]
昨日的我 選擇了今日的我;
今日的我 產生了明日的我;
明日的我 創造了未來的我.
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生死無懼 ----- 索甲仁波切
1.18 業並不是宿命和命定,而是指我們有創造和改變的能力。
業具有創造性,因為我們可以決定如何及為何行動;我們可以改變,未來掌握在自己手中。[/color]
* 佛陀說:
*
* 業,創造萬物,如藝術家;
*
* 業,構成萬物,如舞蹈家。
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