回應:
To lin666:
沒有什麼給不給福東帶"滖"的.
如果不是福東們自己的業力因果,是不會找到那位地師的.
如果不是那位地師自己的業力因果,也不會去看那個陰宅.就算看到處理方式不一樣也會有不同的結果.這種事念頭一轉,狀況可能就完全改變.
地理師如果把自己捧得太高了,真以為可以奪天地之造化.那摔得也是會非常重.我們今生看到的都是花報,果報則是在死亡後.要去哪兒,死亡前也都會很清楚的示現.
我們現在看到的每個人事物,都是很多因素的緣份的聚合才能呈現.本質上是無善無惡.無好無壞.善惡好壞都是因為我們的心所造,以是不是利益到自己去評斷.
即便死亡也一樣.那幾位得癌症福東死亡了以世俗的眼光看似是壞事,但以佛家的觀點卻不見得,他們得了這些病,也算還了一些債.這是好的.就世俗的眼光來看.有人死亡.這對死亡的人來說或許是壞事,對亡者的親友來說,或許會有感情的創傷與不捨.這世俗上來說是壞的.但實質上卻是不好不壞.這些親友也有可能因此得到財產分配的利益.這看起來似好事,有利益的...但本質上也是不好不壞的.
在所有緣生緣滅的過程中,本質是空性的.好或壞都是看這些人事物的角度不同所致.
TO.小麥大師
您已經到達 何期自性本自清淨,何期自性本不生滅,
何期自性本自具足,何期自性本無動搖,何期自性能生萬法。
觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 舍利子 色不異空 空不異色 色即是空 空即是色 受想行識亦復如是 舍利子‧是諸法空相 不生不滅 不垢不淨 不增不減 是故空中無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色聲香味觸法 無眼界乃至無意識界 無無明 亦無無明盡 乃至無老死 亦無老死盡 無苦集滅道 無智亦無得 以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故 心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離顛倒夢想 究竟涅盤 三世諸佛 依般若波羅蜜多故 得阿耨多羅三藐三菩提 故知般若波羅蜜多 是大神咒 是大明咒 是無上咒 是無等等咒 能除一切苦 真實不虛 故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰‧揭諦‧揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶
您境界 已經到達~~~
身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,莫使有塵埃??
或是~~~~~~
菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何使惹塵埃??
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~~~~~世事如棋 乾坤莫測~~~~~~~ ~~~ 請用.. 寫輪眼 /點金靈 /通靈之術.. 試述之 ~~~
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