想用“歸”測佛緣 - DestinyNet 命理網

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但是我有資格這麼說
因為我放下好幾次囉．

同修師姊（末學邀您一起來讀六祖法寶壇經）：

法達禪師，七歲出家，常誦《法華經》。有一天，他到曹溪來參禮六祖，態度顯得很傲慢．

六祖說：「既然你到這裡來禮拜，禮拜應當要合乎規矩。禮拜頭不著地，這樣的禮拜存有傲慢之心，
與不禮拜沒有什麼兩樣。想必你心中一定有一樣東西，值得你驕傲的。你一向學的是什麼？」

回應:

劍不留痕評註：
六祖大師何等人也，一看就知道，此人十分傲慢，一定有什麼值得他驕傲的，不愧是六祖
大師．

回應:

法達禪師說：「我念《法華經》已經有三千部。」

回應:

劍不留痕評註：
法達大師的意思是，他念了三千部法華經，應該可以了，應該成佛了，應該可以和六祖平起
平坐了．

在佛經裡，《法華經》可以說是一部很重要的經典。在中國，天台智顗大師就是依據這部經建立法華
宗，即天台宗。這部經的經文相當長，將近七萬字。照一般來讀誦，若是一天念一部，三千部《法華
經》大概要十年才能念完。由此可知，法達禪師對於《法華經》已經是非常的精熟，可以說是熟透了
，這是他值得驕傲之處。

六祖說：「別說你念三千部，你就是念到一萬部，要是真正通達經義，自己一點傲慢心都沒有，你就
可以與我同行。」「同行」，就是境界達到相同的層次。說：「你今天實在是辜負自己修學佛法的大
事，你還不曉得過失。」

於是祖師為他說一首偈：『禮本折幔幢，頭奚不至地？有我罪即生，亡功福無比』。「禮本折幔幢」
，禮是禮敬，在佛門裡禮拜是五體投地，它的用意就是折服我們貢高我慢的習氣，因為驕慢是一切眾
生與生俱來的煩惱。「頭奚不至地」，你禮拜為何頭不著地？「有我罪即生，亡功福無比」。「亡」
與「無」相通。一切罪都是有「我」而起的，「我」就是我貪、我見、我慢。所以，只要有「我」，
就有種種的分別、執著、妄想。在佛法裡講，我執是一切罪業的根源。亡功的「亡」，就是「無我」
。如果一個人能做到無我，這個功德、福報就無與倫比。

六祖又問：「你叫什麼名字？」他說：「我叫法達。」六祖說：「你的名字叫法達，這個名字不錯，
很好！可是你何曾通達佛法？」於是，又為他說一首偈。「汝今名法達，勤誦未休歇。」這是指法達
這麼多年來，每天勤奮的讀誦《法華經》。「空誦但循聲」，雖然念《法華經》念了這麼多年，念了
三千部，很可惜你並沒有能解義，《法華經》的義趣沒有懂。「明心號菩薩」，這句話很重要，提醒
他，念經的目的是在明心見性，明心見性才叫做菩薩。可惜！你念了這麼多年，並沒有明心見性。「
汝今有緣故，吾今為汝說。」我們兩個很有緣分，如果沒有緣分，那什麼都不能談了。既然有緣，當
然我要給你說明。「但信佛無言，蓮華從口發。」只要真正相信佛無言；這句話是講至理絕言，「道
本無言，言說是妄」。世尊在《金剛經》曾經說過，如果有人說佛說法，就是謗佛。這是說明，佛說
法是「說而無說，無說而說」。因此，我們修學佛法、讀誦經典，千萬不可以執著言語、文字、名相
等等；這就是「但信佛無言」，說無言之言；如此才能「蓮華從口發」，蓮華就是指《妙法蓮華經》。

達聞偈。悔謝曰。而今而後。

回應:

當謙恭一切。

弟子誦法華經。未解經義。心常有疑。和尚智慧廣大。願略說經中義理。師曰。法達。法即甚達。汝
心不達。經本無疑。汝心自疑。汝念此經。以何為宗。達曰。學人根性暗鈍。從來但依文誦念。豈知
宗趣。師曰。吾不識文字。汝試取經誦之一遍。吾當為汝解說。法達即高聲念經。至方便品。師曰。
止。此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻。亦無越於此。何者因緣。經云。諸佛世尊。唯以一大
事因緣故出現於世。一大事者。佛之知見也。世人外迷著相。內迷著空；若能於相離相。於空離空。
即是內外不迷。若悟此法。一念心開。是為開佛知見。

回應:

金剛經：
「一切有為法　如夢幻泡影如露亦如電　應作如是觀」

編輯者：劍不留痕 (2005-10-18 09:52:56)

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龍樹菩薩：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。」
彌勒菩薩偈云：「勸君勤放生，終久得長壽，若發菩提心，大難天須救。」

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南無藥師琉璃光如來
安忍不動，猶如大地。靜慮深密，猶如秘藏