天文曆算很有趣, 比斗數精密多了,
難怪歷代高手一碰上天文曆算之後,
深度跟廣度都像爆炸那樣, 瞬間成長.

只是小弟心裡一直有句話想說, 小弟寫過幾本書,
深知作者其實能在書裡表達的有限,
同時跟當下時空環境讀者的要求密切相關,
不盡然能全力發揮, 暢所欲言, 常有昨日之是, 今日之非.

而且斗數也好八字也好, 卦也好, 星盤也好,
用西方的觀點來看中國數學發展, 就是停留在多項式那邊而已.

可是用中國的觀點來看近代數學, 其實中國數學想解的問題很大,
四庫全書的序言就這樣子講:

"　物生有象, 象生有數, 乘除推闡, 務完造化之源者, 是為數學. "
　
所以對中國數學來說,
不僅僅只有近代數學來客觀描述大自然現象的那個部分而已.

　反而中國數學持續一直在解人從何來, 來了之後要怎麼過比較好,
　那每個人的生命軌跡的可能變化為何, 人與人間的群體互動現象為何,
　這是近代統計學, 或最近強調 pattern 所謂的" 生物數學 "所想著墨的地方.

只是中國數學的弱點在文字表達上面, 雖然工具不及現代,
但是古人的聰明才智與觀念, 還有觀察到的問題現象,
透過文字紀錄, 跟歷代高人閒聊同步, 真的是很佩服那些不世出的高人說.

　坦白說, 越念越多, 越覺得近代出書作者之膚淺與無知,
　常常沒有回去作文獻 survey 工作, 就以為是自己獨得之祕,
　很多表面上看起來是創新, 但是背後觀念卻是有問題的,
　連抄書都不搞清楚就亂抄.

　常常覺得斗數實在跟針灸很像, 不知道為什麼, 好用卻不穩定.

而八字就比較像是處方用藥, 雖然系出同源, 觀念相近,
架構簡潔, 沒有被吹噓到很神奇, 卻是穩定的處處著墨,
同時歷代高人都持續有所突破.

　可能紫平合參或星平合參, 才會比較全面而完整說.

學斗數的人不少, 除非也學風水與擇日,
否則真正回頭去念" 協紀辨方書 "的人就不多了,
裡面把神煞星曜的源流介紹的蠻清楚的,
這比當下任何一本斗數的書都要有系統.

　斗數真的是很奇怪的東西, 從天文曆算的觀點來看,
　很像是把歷代東東抓住一個軸心觀念, 全部串起來,
　當中有許多部分的簡化.

比如說透過陰陽日月合朔干支農曆建寅, 這很怪,
等於用月亮納甲來描述斗杓, 跟歷代取冬至定中氣的劃分差很多.

　雖然說這可以跟仙道裡面, 四字為經, 五字為註的" 周易參同契 "掛勾,
　而且跟史官先定北斗紫微, 接下來定 28 宿( or 印度 27 宿曜 ) 分 12 宮,
　定位恆星的實測星占手法很一致, 斗數主星也跟這很同步.

但是講到" 納音定五行局 ", 這又是跟三式裡面的" 太乙 "學的了,
只是簡化五星週期變成 2,3,4,5,6, 剛好" 大衍之術 ", 取最小公倍數是 60,
接下來就用農曆的生日來取五星步法,
這是模仿三統四分之前" 五星占 "古曆法說.

　像外行星火星的逆行, 再加 2 顆" 火鈴 "來逼近,
　這個實在很像是" 天象 "與" 人事 "間的妥協結果,
　而不是像" 廣義相對論 "那樣真正搞清楚為什麼,
　去修正水星實測與克卜勒牛頓推導結果的不停說.

或許這就是中西數學最大差異所在了,
因為真正的星體軌跡來說, 中國數學是錯的.

　可是以人事軌跡來說,
　中國數學應該是比近代數學都還要逼近真實現象.

　只是古人受限於手邊有的工具, 就像對星體的觀察只侷限於肉眼,
　其實肉眼能夠看到的星體, 可能不及真正宇宙的 1%,
　即使把所有現在收集到資料加起來一起算,
　可能也不過了解這個宇宙不到 10%.

　看不到的, 永遠比看的到的多更多.

偏偏現代玩的人, 連古書都看不懂也念不下去,
多半無能為力, 也不想去理解當初前輩高人在想些什麼,
被一些很表面的書籍主導觀念, 而不是像燈光那樣,
從自己內心真正的領略體悟, 向外散發光明, 很慘.

　換句話說, 念念佛經念念聖經, 念念老子莊子,
　我們都能得到內心的領略啟悟與平安寧靜,
　天天玩八字斗數, 念那些作者寫的書, 真的會讓人過的比較好嗎 ?