余非不再提及"無常"二字,而是余已說明"無常派"之來由,而汝僅言因「無常」兩字之真意從未外洩,並無說明清楚,以此矇之!如何服人也?

余說之"時下之九宮飛星" 實為畫蛇添足,非為地學正道,而蔣氏之 "天有九星, 地有九宮"方為正道也,亦請先生看清余之所言,再發表高論.

另汝不提「字字金」和「從師隨筆」一樣,均認此二著作皆為偽法,汝之所言差矣!
可見汝之所謂為無常弟子,得傳至蔣公之學,亦非真也!

字字金是蔣大鴻晚年編輯，本章篇共計十四章節，此為地理之最，以審已往未來之吉凶，以作傳家之寶，後裔者以求得吉地，可安先骸建祠舍，為子孫之謀計，蔣氏要求此訣，必要神前發立誓，要為傳家之寶，要擇德而交，要忠信廉潔之人，許可傳此術，不敢為仇挾害，不敢貪圖錢財輕指好地，不能輕言此書秘訣等。

如汝不懂其經義,余亦可將其部分註釋於下,真正以正視聽也,不過不會說的過於露骨,知者知之,不知者亦不知矣!

一、次察血脈，以審來龍；到頭八尺，真氣內充；
氣止水交，堂聚其中；揣摩穴法，以窺化工。
註：金龍者，「氣」之無形者也，血脈即金龍之血脈，觀血脈之所自來，即知龍之所自來矣！山龍到頭為城門也，須要當元旺氣，方能真氣蓄聚，而為我用，水龍則不同；而堂之真氣方能聚其中，于此作陰陽二宅，無不興隆也。

二、共路兩神，宜忌有雜；只論到頭，審清來脈；
陰錯陽差，其神帶煞；水亦可救，認水立穴。
註：干支兩神，宜忌駁雜，須界清卦氣不雜，而以到頭之節論述，來源之駁雜與純清，如陰陽差錯，則致煞氣有或矣！惟有水可以救敗，故宜認水立穴，方能致福也。

三、剖別山水，先看到頭；乘氣之法，細細推求；
此處不錯，富貴可謀；此處若錯，喜變為憂。
註：分別山洋之法，均以龍之到頭，為論定乘氣衰旺，宜細細推求，此處若合時合元合令，則富貴可期，反之則災禍踵至，喜變為憂也。

四、千囑萬囑，到頭括目；羅經照定，或兼或獨；
山龍水龍，各有眷屬；分清水路，自然發福。
註：再三叮嚀囑咐，審龍以到頭為重，用羅經格定八方，不論可兼或不可兼，山洋二龍理氣之法，各有分別，必分清山洋之法，自然發富發貴也。

而姜垚之「從師隨筆」,為當時姜垚隨在蔣氏之側,所記載之習術筆記,尚未融會貫通之時,故其論述當然失其真,否則為何蔣氏曰其"思過半矣!",而辨正中之註,均以蔣氏曰,先生視其為偽學或有其因吧!