回應:
我也忘了~好像會覺得力氣會被抽走吧~因為我真的沒有在記得這些事
感應完之後，身體是舒暢？還是疲累？…
~好像會覺得力氣會被抽走吧~因為我真的沒有在記得這些事
>>>>這就有待商確了,一般說來,該有種被加持過的感覺,
拿練氣功的經驗感覺說法,全身氣感十足.渾身暢通.溫軟感.才是正面能量.
你這感覺,一者你迷惑,心生畏懼,所致.
或者你能力特殊.正信念經驗不足以建立感化力量.
這就要正信正念正知識,……八正道是也(註)
所謂無罣礙故無有恐懼,遠離顛倒夢想.
八正道
得清淨果就是：
正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正 定。
正見：有兩種，一是世間的正見，另一個是出世間的正見。前者是相 信世間有因有果，相信有生死輪迴、有前世今生，以此來警惕自己， 不敢做惡事。出世間的正見是，能見第一義諦，屬聖人及阿羅漢的境 界。
正思惟：我們修學佛法，學習無我觀，能達到見第一義諦，是為正見 。有了正見之後要透過正思惟，思惟正見的境界是離分別相的，但為 他人講解此道理，而需安立名言，安立了名言才能夠清楚的敘述出來 ，這「安立名言」就必需透過正思惟，只有透過正思惟，才能清楚明 白，用什麼言語文字來向人解說你所明白的正見。
正語：為他人宣揚佛法，而不是邪知邪見。
正業：得聖道之人的行住坐臥，不管是在城市或鄉村，或自己的住處 ，甚至與他人說話，內心總是保持清淨是為正業。也就是從早上起床 而至夜晚就寢，一直保持內心清淨，這是十分不容易做到的。
正命：不管聖人或凡夫，總離不開衣食住行才能生存，但這些讓我們 長養色身的錢財，必須是合法的，若來路不明或以欺騙取巧行為而得 ，就不能稱為正命了。
正精進：以得初果為例，依大乘佛法而言，就是得無生法忍，功德還 未圓滿，必須繼續修學聖道，不懈怠是為正精進。
正念：離邪分別而念法之實性；要得禪定，必須時常保持心裡的正念 ，不散亂無分別。
正定：從未到地定開始得到色界、初禪、二禪、三禪、四禪，而至無 色界，四空定……等，都必須正定。
半仙看法 
AI算命大師
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