呵呵, 初看一行表演北斗 7 星消失又出現, 亂像大衛魔術的玩法.
大概準與不準也是這樣子吧. 數術法門工具都只是媒介,
這世界是因著人的感覺才有意義, 只是感覺與感覺間的傳遞而已.

　準是虛妄, 論命者的虛榮心, 問命者的妄想.

就像明明知道業力之無能為力, 勉強看出幾個點,
不小心就忘掉面對人生命運業力的渺小.

然後問命者也像希望依附別人搭順風車,
忘掉自助才有機會人助, 因為錦上添花是人性,
雪中送炭是逆勢而為, 就像大家上網喜歡看喜歡抓檔案,
要主動 coding 想東西寫文章, 那就很辛苦了.

　carlieu 兄說的真是太有道理了, 找先期指標好難阿,
　找半天也差不多只能看到同時指標而已.

是一種機, 一種感覺, 一種人與人的心心相印,
禪宗公案看起來茫無頭緒, 其實都在講人與人無法言喻的感覺傳遞.

　所以大概是法無定法, 只能像孫子兵法那樣對作而已.

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台北市立圖書館不錯耶, 還找到日本陰陽師安倍家的書,
不過看看念念想想, 大概高手都有那種特質吧, 無法言喻.

　大師能夠做到的, 雖然我們能夠臨摹盡可能逼近,
　但是終究大師還是大師, 我們後輩晚生小子,
　只能依循上帝給的個人特質, 盡可能找出生命的出口吧.

像哥倫布當時船破了, 只好一群船員都在小島上,
可是船員不守規矩, 跑去欺負當地的土著, 兩邊眼看著就要流血衝突了 !!

　哥倫布在當下說:
　
　" 你們要是跟我們打起來, 我馬上做法讓太陽消失 !! "　

剛好哥倫布手上帶著當時的" 天文日曆 ", 裡面寫著就要日蝕了.
土著船員兩邊打到一半, 太陽就漸漸消失了, 土著就嚇壞了,
馬上請哥倫布還給他們太陽 !!

　大概哥倫布也學一行, 還是安倍陰陽師搞那些噱頭花招,
　後來土著就把哥倫布當神的代表, 還天天送食物水果呢.

大概對作都是這樣子吧, 人跟黑猩猩基因只差 1%,
結果一個在動物園, 一個跑去看他.

　企鵝那邊應該像 San Diego Zoo 那樣,
　要加上滑動帶拉, 不然看的人都擠在那邊,
　真是沒有效率又危險阿 !!

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以前司馬遷也吃過鄧平這種虧說, 所以才會有" 曆術甲子篇 "的產生.
像三式常用冬至換年, 那是在漢朝之前的古曆法, 跟內經古曆法是同一國的說.

　鄧平很會營造感覺, 搞什麼黃鍾律呂 9x9 = 81 乘法表,
　硬生生把司馬遷認真做事的成果給幹掉, 越不準越受到器重 !!

漢朝之後才有正月建寅這種東東, 還好干支紀日一直沒中斷, 不然就慘了.
不過路遙知馬力, 大家都很聰明, 總是有比自己聰明百倍千倍的高手,
所以誠實是最好的策略說, 因為誠信與互助合作才是最重要的關鍵

　有時常想, 八字干支這種大概是從最早的日月五星會合點開始起算的吧,
　所以抓住行度步法週期變化, 一路就這樣用了下來, 不停收集徵象證象.

然後斗數用納音當日月五星會合點, 這應該是跟三統曆, 四分曆學的,
五星步法就用五行局來模擬囉.

　所以真正去量去算政餘 11 曜行度, 這看起來工具的複雜度是越來越增加,
　越來越明確是一定的, 但是準度真的能跟著同步提昇嗎 ? I do no think so.

因為" 準 "是種感覺, 像通靈的人什麼工具也沒有, 可是就可以看到那個象.

　以前的人看龜殼, 看筮竹, 抓住跡象變化背後的道理, 加點推測機率的感覺.
　就準到可以讓頭頭信任要不要真正動手, 幾千幾萬人那樣下海去做.

所以要抓住先期指標, 還真是難阿, 這是上帝的範圍吧,
越接近上帝, 就離上帝越遠. 一開始想, 就越不容易想到答案.