上次提到如何解釋主限法的相位意涵，
我覺得現代占星的解釋太過狹隘，
現代占星多以行星所象徵的意涵去解釋，
像是木星為吉慶，太陽為光彩，等等之類的，
但是～～～
這樣的解釋效果有限（有效但不全面性有效）
例如：Zoller老師說他自己主限「太陽」推運到命度時「喪父」，
嗯～現代占星就不認同這種對應，
因此～採用現代占星的學者在校正命盤時，
就會跟中世紀的學者有出入，
如果我們是用現代占星的角度來看Zoller這年太陽到命度，
那麼我們就不會將此星象與喪父這個事件作對應，
故而產生偏移，也就是現代占星學者會另外在去挑選凶星來到命度、天頂的推運交角，
以當成校正命盤的依據。
例如：上次提到Makransky書後面的論文，裡頭談論Mantal的方法中，
Makransky就不認同Mantel以主限「木星」到命度象徵命主「喪母」之事，
可見Makransky的解釋體系是偏向現代占星的。

另外～中世紀占星在推論上著重一些先驗邏輯，
所謂先驗邏輯是指必須某些星代表承諾某些意義，那麼遇到吉凶星時才能表現出來，
這就是古人的Significators-Promittors理論，
像是天步真原 這一篇
命照星主日，太陽到土星沖照所以死了，
講白話一點，就是太陽在此人命盤上有特殊意義，
因此意義故會凶星才死！
否則依照現代占星的論法，立刻被質問，
那麼每個人太陽到土星就會死嗎？
當然不是～～～原因就是先驗邏輯不對，
有的人太陽就代表他的壽限，有的人不是，
是的人～主限太陽遇凶星那就得小心，
不是的人，則表徵的現象就要依此人太陽在本命所代表的意義來推論。
這是我認為現代占星與中世紀占星推論邏輯上的很大不同點，
感覺上現代占星太呼嚨了～雖然行星的象徵(Symbol)真的蠻准的，
不過～中世紀占星則很強調「論命」也就是各星在本命的意涵～有時這不大好掌握。