以“大溪慈湖”为例，此地原名碑尾，位于桃园县大溪镇与复兴乡交界处。蒋介石初来此地，认为大溪的秀丽山峦，宛如奉化家乡的山水之美，因此特别喜爱这里。同时，为了感念母亲王太夫人的慈爱，故将碑尾的地名，改成了 “慈湖”，在此建立“总统”行馆，常常驻足于此。而这里，也变为日后安置蒋介石父子遗体之处。

　　除了大溪慈湖外，“涵碧楼”也是蒋介石生前常前往的行馆。“涵碧楼”位在台湾中部，是国际驰名的观光景点。日月潭名胜之一“慈恩塔”，为日月潭最高点，采中国宝塔式建筑，共分9层，塔顶二层为蒋母王太夫人的纪念室，也是为感念母恩而设的，可见蒋介石对于无法回乡探视先妣，感到万分愧疚。

　　此外，他还仿北京故宫外观建圆山饭店，饭店内雕梁画栋，金碧辉煌，圆山在当时还是世界十大著名饭店之一，饭店的建立除了想招待当时来台的贵宾外，坊间亦传说他是怀念当时在中国掌权时，得意风光的年代。

　　——海峡“密使”助双方高层交流

　　文章说，尽管表面上音讯隔绝，但海峡两岸一直有来自双方高层的暗中交流，其中的中介被传媒称为“密使”。他们在海峡两岸壁垒森严时期，起着不可小觑的作用。

　　1950年5月下旬，高雄市“凯歌归”饭店的老板李次白乘船抵沪，成了1949之后国共间的第一位“密使”，因为他的妹夫是陈毅的胞兄陈孟熙。策划者是他的两位黄埔六期同学和一位蒋经国的亲信。据说，蒋经国认为李是陈毅的至亲，“可以深谈”，“最低限度，希望不要进攻台湾”。蒋经国以为希望不大，时任上海市市长的陈毅给李的意见也是：目前谈国共合作为时尚早。

　　1957年4月，住香港的国民党“立法委员”宋宜山坐火车入京。宋是宋希濂的兄弟，他是衔蒋介石之命来试探中共的合作意图。一年前，章士钊受托向台湾方面转送了一封来自北京的密函。函中呼吁两党合作和平统一，还说：“奉化之墓庐依然，溪口之花草无恙。”两周之后，宋返回香港写了一份1.5万字的报告。据说，蒋介石恼恨该报告对新中国的“激动”，嘱宋不必返台。1973年，宋宜山因为参加了在香港逝世的章士钊的追悼会，被台湾撤消“立法委员”职务。

　　1973年5月中旬，一架中国民航的专机飞抵香港启德机场，92岁的章士钊坐在轮椅上被抬下飞机。香港的传媒纷纷猜测，章是带有国共和谈使命的。老人家的确是受毛泽东、周恩来之托而来，抵港第二天就开始约见旧人。可惜天不假年，一个半月后，章士钊在港去世。

　　1975年春节期间，香港的报纸发表陈立夫的文章《假如我是毛泽东、周恩来》。陈立夫在文中欢迎毛泽东、周恩来访台，与蒋介石重开谈判，造福人民；吁请毛泽东“以大事小”、“不计前嫌”，开创第三次国共合作局面。据说，旅美多年刚刚返台的陈立夫是受命于风烛残年的蒋。两个月后，89岁的蒋介石去世。

　　反统战不妥协的蒋经国，在1981年就暗许自己的亲信沈诚赴大陆一行。台湾的著作《总统的秘密特使》披露说，沈诚在1986年至1987年里频频穿梭于两岸。1987年3月，大陆政协邀请沈诚赴北京晤谈。沈密谏蒋经国力主突破“三不”，蒋经国的回答是：对民间接触，台北方面的政策是新“三不”，就是不鼓励、不支持、不压制。

　　北京方面的建议是：两党中央层次对等谈判，并且致函蒋经国，请他派代表到北京谈判。蒋经国的意见是不能操之过急，在双方取得一定协议前尽量不赴会。需要在政府部门成立协调机构来运作。

　　1987年7月14日，蒋经国宣布废除长达38年的“戒严令”。

　　——蒋纬国提议台成立“移灵奉安委员会”

　　文章说，1975年4月5日，蒋介石“崩俎”。

　　菲律宾一家报纸说：蒋介石“梦想返回大陆仍旧是一个无法实现的梦”。蒋介石在台湾搞土改搞“党改”，就是光复大陆的梦想不改。好在，他守着的还是“一个中国”。

　　蒋介石的遗体经防腐处理后，其灵柩一直停放在“慈湖”别墅。“慈湖”在台北市南60公里处，蒋在这里仿照溪口的建筑样式建了几排平房，生前经常来此小住，并且指示自己身后暂厝于此。所谓暂厝就是暂时放置，并非安葬，要“待来日光复大陆，再奉安于南京紫金山”。蒋介石在南京时，曾经选定中山陵和明孝陵(朱元璋墓)之间的一块地为墓地，并且建了一座“正气亭”以为标记。

　　1996年7月8日，蒋纬国在国民党中央直属第六组会议上，提出蒋介石、蒋经国灵柩移大陆临时动议案，提议成立“移灵奉安委员会”，“以安民心，促进和平统一”，造成两岸间的震撼。

　　因为蒋家的失势，台湾仇蒋之风日炽，蒋纬国担心蒋家父子的陵寝被突击破坏，而且蒋氏父子拖了几十年仍无法下葬，因此希望台湾当局能有所安排。

　　但是，当时台湾省籍情绪的问题，一再地被政客炒作，如果贸然移灵，这会让许多外省族群对当政的李登辉有更多“误解”，认为本省籍的李登辉是要把“外来政权”的两蒋赶回大陆，于是移灵一事又被搁置下来。

　　现阶段两蒋的灵柩，由军队保护着，目前担心的反而不是被破坏，而是怕被遗忘。

　　台湾本土人士称，平心而论，蒋介石对台湾并非没有贡献，但是他也绝不能和当今的台独派人士相提并论，因为他与中国政府的对立，只是因为政权丢失而作武装隔离，但是在他内心深处，却是完完全全地认同中国文化，认同自己的故乡，认同自己的根源，因此，他选择返乡安葬，完全可以理解。

　　蒋纬国赴美为宋美龄祝寿时曾谈及蒋介石“入土为安”的彻底解决方案。宋美龄提出她的看法，若蒋介石能够归葬南京紫金山，则她在百年之后亦愿意归葬上海，和她的母亲倪桂珍女士葬在一块儿。因为紫金山是“总理”和“总裁”奉安之地，不是她可以安葬的。假使蒋介石不能归葬南京紫金山而能归葬奉化老家，那么，她百年后，愿意和蒋遗骨一起归葬奉化溪口祖坟。但是，在国民党高层，两位蒋“总统”的“奉安”，被列为“国葬”，一种说法是：“兹事体大，要好好研究，待统一后再谈移灵比较合适。”

　　一直见证了当代蒋家沧桑的盛祥福透露，从蒋介石后人的行为看，确曾考虑过让他们的“蒋公”叶落归根，因为他曾陪同蒋家从台湾请来的风水先生看过地形，选中过三个地方，一处位于雪窦山风景区内，一处在蒋母墓道下面，另一处在一个叫柳家塘下的一块风水宝地，名为“五龟下山”。

　　1997年9月23日，蒋纬国因呼吸问题和内出血不治辞世，享年82岁。迁灵一事，暂时被搁置。transfer