回應:
靈生山人 致 太乙漫士並覆諸網友
欲當堪輿大師,何者是”龍”?何者不是”龍”? 若無法辨明,算什麼大師?
靈生曰:尋龍乃最最基本之功夫,若無此功夫,談什麼皆假。前賢云:「三年尋龍,十年點穴」只在比喻尋龍難,點穴更難耳!(或因當時交通不便,尋龍者無後勤支援耳)
「龍」必有其具備之條件,方得曰「龍」,非見山脈即曰是龍也!「龍真則必穴的」,龍不真則穴不的
,必花假矣!故吾曰:龍必有一定之條件。而龍真,則其所結之穴必有一定之格局,一定之品位,若不知此,何來「風水大師」之妄稱?徒沽名釣譽之輩耳!
吾問汝三個問題,乃拜讀汝所有文章之後,才提出者,非胡亂提出質問。亦知汝必答不出來,汝尚欲與吾「華山論劍」?峨嵋論地乎?靈生曰:吾身背之倚天屠龍劍,劍未出鞘,汝太乙漫士已死翹翹矣!(汝以敗矣!)知乎?峨嵋一地,吾未上山,即已告之穴場所結何處?汝尚敢挑戰於吾,成不知輕重耳!! 吾曰:汝再窮研八十年或可與吾之徒弟論及一二,知乎?
有人說:「口水戰無益」是也。簡單三個問題,急不得其解,尚敢稱「風水大師」,豈不謬哉?
靈生亦敬覆諸網友
山人請了
我小道再幫你炒炒 你寫的峨嵋一地 我看過但一時沒查到在那兒 所以在此幫你炒
山人既知峨嵋 該當知其是一極大之紫微桓局 你就不要說些小地 把紫微桓的正主點出來 才能顯顯你高人一等
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