靈生山人 致 太乙漫士並覆諸網友

欲當堪輿大師，何者是”龍”?何者不是”龍”? 若無法辨明，算什麼大師?
靈生曰:尋龍乃最最基本之功夫，若無此功夫，談什麼皆假。前賢云:「三年尋龍，十年點穴」只在比喻尋龍難，點穴更難耳!(或因當時交通不便，尋龍者無後勤支援耳)
「龍」必有其具備之條件，方得曰「龍」，非見山脈即曰是龍也!「龍真則必穴的」，龍不真則穴不的
，必花假矣!故吾曰:龍必有一定之條件。而龍真，則其所結之穴必有一定之格局，一定之品位，若不知此，何來「風水大師」之妄稱?徒沽名釣譽之輩耳!
吾問汝三個問題，乃拜讀汝所有文章之後，才提出者，非胡亂提出質問。亦知汝必答不出來，汝尚欲與吾「華山論劍」?峨嵋論地乎?靈生曰:吾身背之倚天屠龍劍，劍未出鞘，汝太乙漫士已死翹翹矣!(汝以敗矣!)知乎?峨嵋一地，吾未上山，即已告之穴場所結何處?汝尚敢挑戰於吾，成不知輕重耳!! 吾曰:汝再窮研八十年或可與吾之徒弟論及一二，知乎?
有人說:「口水戰無益」是也。簡單三個問題，急不得其解，尚敢稱「風水大師」，豈不謬哉?

靈生亦敬覆諸網友