先謝謝炤亮先生提供的資料!
再談談劉12先生提到“楊救貧用的是指向北極星之天文北”和“地理北是賴公所用”的問題。
從劉12先生提到的資料裏,顯示了堪輿學其實是由好幾個坐標系組成的,也使我們看出堪輿學的學理演進的一些痕跡。
我的看法是:起碼從目前的主流堪輿學資料看,賴布衣先生發明了“人盤中針二十四山”的體系,配合“二十四天星”和“開禧曆二十八宿”使用。從這些資料看,賴布衣先生應該是使用“極星北”而不是“日晷地理正北”。這一點,從賴布衣先生傳下來的《催官篇》和《三十六鈐》、《紹興大地八鈐》也可看出。
一點拙見,盼望得到諸位先生的指教。
再談談劉12先生提到“楊救貧用的是指向北極星之天文北”和“地理北是賴公所用”的問題。
從劉12先生提到的資料裏,顯示了堪輿學其實是由好幾個坐標系組成的,也使我們看出堪輿學的學理演進的一些痕跡。
我的看法是:起碼從目前的主流堪輿學資料看,賴布衣先生發明了“人盤中針二十四山”的體系,配合“二十四天星”和“開禧曆二十八宿”使用。從這些資料看,賴布衣先生應該是使用“極星北”而不是“日晷地理正北”。這一點,從賴布衣先生傳下來的《催官篇》和《三十六鈐》、《紹興大地八鈐》也可看出。
一點拙見,盼望得到諸位先生的指教。
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