以弟的看法，十二長生並不是呈線性的衰旺消長，
所謂陽旺陰衰亦非絕對。只有十二長生的某幾位
是呈相對關係。為何陰陽祿旺幾乎一致？想想這問題
即可找到解答。所以古說陽盛陰衰是絕對的嗎？

不論甲乙陰陽，其實都是木。陽盛陰衰只是闡述
物質能量不滅，但其相對的程度非以一半一半硬性
來分。甲木之氣運行於外而盛時，乙木之質落葉歸根
儲存於大地的能量亦盛。因此陰陽祿旺幾乎同位。
甲木死於午時，氣勢不見於外，而以乙木之姿歸於
大地儲於大地，謂之乙木之長生。而當甲木病於巳時，
乙木敗於巳。陰陽是全然相對嗎？而木旺跟木衰的能量
是一樣的嗎？不一樣的，木衰火就生了，金木水火土
環環相扣造成一個物質與能量不滅的轉換。

六陽死處真為死，甲木一死就是死了，死掉後以乙木
狀態回歸大地，是謂乙木之生。

六陰死處俱為生，乙木一死即是把能量轉換工輸給甲木，
讓甲木生形於外。

因此甲木日生於午月或午日，遇天干透乙有用嗎？
而乙木生於亥月為死是真死嗎？

甲乙不論陰陽，皆木也。

甲寅跟乙卯日相比，那個較旺，都旺，只是氣質不同。

所以乙亥是水旺木飄嗎？藏甲木壬水之活氣於內，如何飄？
不但不飄且還藤蘿繫甲，遇到甲木出干便要生龍活虎。即便
不透，內在之能量亦大，表面上不跟你計較，內心是狂傲不拘的。

乙木人透兩食神月坐傷官，然外表斯文通達有理，一遇
傷官小透，一言不合便要放火狂燒。若是換甲木，就算
不透傷官也得燒。

乙亥是虛濕之地騎馬亦憂嗎？非也，虛濕之地說的是乙生於子月，
甲乙於子均病敗也，所以能量弱到不行，午來又有何用？

所以我認為乙亥非水旺木飄，亦非虛濕之地，說死而逢生也太誇張，
而是中正內斂。

這點通了，再也不難理解為何陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義的道理。

至於coolwind兄之學問，弟不敢望其背，您覺得六陽死處真為死，
六陰死處俱為生的道理不足為奇，卻是很多人卡在陰陽消長的陷阱裡
出不來。特別是若要以一柱來看，這點想不通，學得就有限。
而命理正宗之謬誤，不足以掩蓋張楠的貢獻。歐陽蚧前輩說這話實在
言重了。他說張楠誤世遺害後人，我說他根本沒看清楚。