大乘法是以這種追尋生命的意義與價值為起點,
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"並非以觀身不淨, 觀受是苦, 等四念處的小乘法,"
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***Should be very careful about this comment.
*** This is a mistake that I've also made before.
But after reading 10 wheels sutra, I know I should practice more.
^-^
Tainan Boy
所以佛菩薩是實踐生命價值與意義的人,究竟涅槃也就是在透徹生命的本質上, 而不執迷於涅槃與輪迴之間稱為究竟涅槃, 這種微妙處, 就是無我人眾生壽者相的一真法界之實相, 以前我常用空性性空, 因緣無自性, 因緣生滅無常上來說明, 這次, 我則用另一種方式來詮釋同樣的事, 因為俗諦以苦集滅道來論, 而聖諦則以圓滿為宗, 之前講的是自性的作用, 所以用空法來論, 而今天則講本心的作用, 所以用生命價值來論, 自性是可體會的, 所以用空解釋, 本心則是意識與自性的原動力, 所以以有(存在的價值)來論, 希望如此能夠讓看的人能夠了解為何不能執空, 不能執有,
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"並非以觀身不淨, 觀受是苦, 等四念處的小乘法,"
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***Should be very careful about this comment.
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But after reading 10 wheels sutra, I know I should practice more.
^-^
Tainan Boy
所以佛菩薩是實踐生命價值與意義的人,究竟涅槃也就是在透徹生命的本質上, 而不執迷於涅槃與輪迴之間稱為究竟涅槃, 這種微妙處, 就是無我人眾生壽者相的一真法界之實相, 以前我常用空性性空, 因緣無自性, 因緣生滅無常上來說明, 這次, 我則用另一種方式來詮釋同樣的事, 因為俗諦以苦集滅道來論, 而聖諦則以圓滿為宗, 之前講的是自性的作用, 所以用空法來論, 而今天則講本心的作用, 所以用生命價值來論, 自性是可體會的, 所以用空解釋, 本心則是意識與自性的原動力, 所以以有(存在的價值)來論, 希望如此能夠讓看的人能夠了解為何不能執空, 不能執有,
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夫君子之行﹕靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非靜無以成學。慆慢則不能研精,險躁則不能理性。 年與時馳,意與日去, 遂成枯落, 多不接世。 悲守窮盧,將復何及﹗-------諸葛亮誡子書
夫君子之行﹕靜以修身,儉以養德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非靜無以成學。慆慢則不能研精,險躁則不能理性。 年與時馳,意與日去, 遂成枯落, 多不接世。 悲守窮盧,將復何及﹗-------諸葛亮誡子書
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