百鍊老兄好：
抱歉我敷淺！我只能剪一段我的網友壁虎先生（林政毅）的文章唐塞！

>※ 引述<不說話的壁虎(cyl3762)>之銘言：
>人生是充滿著各種的神奇, 也正因如此, 所以大家往往忽略了小細節的東西, 許多人只注意到表相而忽略了內含, 事實上, 這些內含往往就是經典上所要說的道理, 同樣的, 大家往往看到許多人能捨生取義, 或是犧牲小我而去成就大我, 然而卻對自己的行為卻如此的不去細細的品味它, 這也就是為什麼只看到慈悲兩個字, 卻一直望義興歎, 這也就是為什麼我會花這個時間來寫的主因
>事實上, 大家都忽略了, 在達摩血脈論一開始便說道, "我跟你說話, 就是用我的心, 你在聽我說話, 就是用你的心", (以上我用白話翻譯過了),這麼淺顯易見的道理, 往往會有不同的看法, 一種是認為有講等於沒講, 第二種是認為這背後所隱含的意思實難明瞭, 然而, 如果仔細去品味它的含義, 事實上他告訴我們的是說, 我們能夠"願意"跟別人說話, 我們"願意"去聽別人說話, 我們"願意"去接觸身邊的事物, 無一不是靠我們有這個本心(也就是真正的慈悲心)所引發, 也就是說我們人生的價值與意義, 都是靠著這種平等觀上頭的慈悲本心所產生的, 或許有人會以為為什麼只是如此, 其實, 這麼說好了, 當我們願意跟別人談話時, 必然已經同理知道對方聽得懂我們所講的, 就算是外國人, 我們也會試圖著讓他們了解我們在講的內容是什麼?含義是什麼? 那是因為在我們內心當中, 能夠有此願力來跟對方接觸, 這種天生的願力, 沒有是與非的問題, 也沒有我相人相眾生相壽者相的問題, 所以我才說, 其實那個讓我們願意來到這個世間來受苦樂喜怒的原動力就是緣自於這種具足平等觀的慈悲心, 這等的心胸, 其實每一位都本自具足, 只是因為在自我價值觀形成之後, 大多數的
>人起了在意識上的分別妄想, 所以才會視眾生有所分別, 才會形成人我的對待, 我們會去產生對某些人的話語排斥, 是因為比較心所形成的緣故,這種比較心讓我們產生了貪嗔癡之心, 產生了一切的顛倒妄想, 產生了一切的的人我執著, 由於這只是原動力, 所以被大家所忽略了, 我們都只在忽意識上的感觸與意識上的想法, 然而, 卻忽略了是什麼力量牽引著我們做這些事, 是什麼力量牽引著我們去市思考, 這種力量的形成為何能夠源源不絕, why? 外國人對於思考問題, 常常會說, why(為什麼), what(什麼), how(如何), who/whom(誰), 這很重要, 思辨的範籌就是在這幾個單字上, 然而既然說慈悲心是每一個人的本心, 為什麼要去培養它呢? 其實, 這是誤解, 所謂的培養, 是因為我們受意識思考作用, 受到自我價值觀所產生的思考結果所影響, 然而, 出發點到終點往往會經歷不少的過程, 這就容易產生往往我們的出發點到了中途便改變了目標, 也正因如此, 所以才會逆其道而行, 這都是為了保護自我的價植觀, 為了執著虛無飄渺的是物而產生出來的結果, 我們為了去成就這種生命的價值與意義, 所以才有這等的慈悲本心, 然而也為了求得生存以能成就生命的價值與意義, 往往我們就產生了愛惜自我的心, 這就是對生死感到恐懼的源頭, 其實也就是無明, 無明的起因, 貪嗔癡愛欲的起因, 都是因此而起的, 不過, 事物總有作用力與反作用力, 雖有向上精進的慈悲本心, 然而在過程當中, 相對的也產生了反作用力的形成, 這種反作用力就是我執, 我執的源頭還是本心, 人性非緣自於本善或本惡, 也非不善不惡, 也非有善有惡, 然而這就是人性的根本, 能夠從這篇文章去體會它, 那麼就知道如何去用慈悲的心, 因為已經具足真平等的觀念,不會因對待而執著有我人之分別, 在這平等觀上, 也就能夠發揮此慈悲心了, 同時也會放下了對人與我之間的執著, 所以儒家講"仁", 這個仁字, 就是從這樣子的方式去體會, 人生是如此多彩多姿, 只有仔細去品味, 才顯現得出生命的真諦, 這就是為什麼迦葉尊者見佛祖捻花而能微笑的主因了, 當下體會到的生命的價值, 就是這段內容的境地, 而禪宗之所以在生活上實踐的主因也在於此, 所以才說這是教外別傳, 前佛後佛,以心印心的主因了, 體會生命的價值上就是我們每一個人來到這個世間所要領略的目的, 然而, 多聞不如體悟, 生命是充滿著讓我們感動的事物, 每一次的感動也就是一種寶貴的領悟, 讓在感動的當下, 仔細去品味它, 那麼, 這也就不虛此生了, 這篇文章, 主要是要告訴各位, 大乘法是以這種追尋生命的意義與價值為起點, 並非以觀身不淨, 觀受是苦, 等四念處的小乘法, 所以佛菩薩是實踐生命價值與意義的人,究竟涅槃也就是在透徹生命的本質上, 而不執迷於涅槃與輪迴之間稱為究竟涅槃, 這種微妙處, 就是無我人眾生壽者相的一真法界之實相, 以前我常用空性性空, 因緣無自性, 因緣生滅無常上來說明, 這次, 我則用另一種方式來詮釋同樣的事, 因為俗諦以苦集滅道來論, 而聖諦則以圓滿為宗, 之前講的是自性的作用, 所以用空法來論, 而今天則講本心的作用, 所以用生命價值來論, 自性是可體會的, 所以用空解釋, 本心則是意識與自性的原動力, 所以以有(存在的價值)來論, 希望如此能夠讓看的人能夠了解為何不能執空, 不能執有,

百鍊兄：若要談佛談玄找他必不入魔。
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林政毅先生。奇摩暱稱：不說話的壁虎。。。。其實他才話多、哈哈哈！