○ 藝術典第六百八十七卷 術數部彙考一 太乙局

● 太乙淘金歌敘 1
　　太乙者，太極也，二目者，兩儀也，大小四將者，四象也，合其數而為七者，七政也，日月五星垂象於天，知乾坤否泰，明歲時災祥。黃帝則以成書傳於後世，而元妙幽微，習者亦寡。愚與呆子牟生用六陳子坐談，或謂兵機神秘不可得而聞也，愚曰︰「法固有在，所貴先知，先知者，三式耳。愚校三式，編太乙時成以淘金歌為捷旨，紀驗災祥，用之於兵，無不刻應。其知天、知地、知人，豈特知彼、知己而已哉。」時天啟七年丁卯正月十八日巴西劉養鯤書於桐梓公署。

● 　　數命源流太乙入局法 1
　　黃帝元年上元頭，五元六紀除為則。
　　蓋黃帝生而神靈，氣合造化，正位之始。命大撓占斗建而作甲子，命風后瞻微以作是書，天地之氣，至此清明，衣冠文物，至此大備，所以即位元年之始，正為上元甲子之首也。每太乙一元，該七十二局，蓋太乙宮行二十四天，地支分十二天，天目行度數十八，合三象齊一，故以七十二局為一元，五元合而為三百六十年，數為六紀，六十年為一紀，即甲子一周也，六紀而為三百六十年是也，與數齊一，合周天之數，故為一運終始。置上元，今將黃帝元年為始，細列後來各上元年於左。　　
　　
　　太乙三年一宮遊。
　　夫太乙者，水位也，遇土即止，故避而不入中五也。河圖之數，五十有五，而太乙之數，去五止用五十也，錯綜而成八宮，蓋上駕天一生水而地六，故為乾也﹔下駕地二生火而天七，故為兌也﹔左駕天三生木而地八，故為艮也﹔右駕地四生金而天九，故為離也。故一宮為乾，在西北，二宮為離，居正南，三宮為艮，居東北，四宮為卯，居正東，五宮居中，太乙不入，六宮為酉，正西，七宮為坤，居西南，八宮為子，居正北，九宮為巽，居東南，併八間神—申戌亥丑寅辰巳未，共十六神，所以統天地之氣，測天地之候也。　　
　　
　　二十四年一周畢。
　　太乙遊行八宮，每宮住三年，二十四年為一周者，周而復始，不入中五。　　
　　
　　一天二火三為鬼，四木六金坤在七，八水九巽中應五，神宮定位天機祕。
　　樂產曰︰「太乙理治以明人事，已知未來，王者得一，以為天下正，故差一宮以就乾也。」
　　一，乾，天門也，主冀州，文昌臨之，若關囚有迫，脅君父之象。
　　二，離，火門也，主荊州，太乙臨之，誅將相。
　　三，艮，鬼門也，主青州，始擊臨之，主后妃寵嬖，進用中宮，有用兵之象。
　　四，震，日門也，主徐州及胡兵，始擊臨之，西戎侵擾。
　　六，兌，月門也，主雍州，客大將臨之，南蠻來侵擾。
　　七，坤，人門也，主梁益，主大將臨之，其分有兵革災發。
　　八，坎，水門也，主袞州，太乙臨之，大臣被誅，青徐有亂。
　　九，巽，風門也，主揚州，客大將臨之，主北狄侵擾。　　
　　
　　太乙仍須甲子求，諸將皆當依此識。
　　求甲子者，以上元甲子為始推筭也。諸將者，二目併主客大小將也。上元者，截至元世祖至元元年甲子為上元第一紀起算是也，自帝堯甲子至正統甲子共六十三甲子。此二解互相參攷，則差一元六十年。

● 　　求天目 3
　　天目上元起於申。
　　天目者，文昌也，照鑑萬物，故云天目。居斗魁之前，為台輔之象，在天為陽，號文昌，屬主將之首，乃熒惑之星，建南方，旺夏三月，上元甲子歲起申。
　　
　　依數順行十六神，陽局天地重留算，陰局艮巽亦重輪。
　　天目文昌自上元甲子歲起武德，順行十六神，陽遁至乾坤重留一算，陰局至艮巽重留一算，俱十八年一周天，以太乙入局之數，用十八累除之，不及者，命起武德行陽遁，乾坤重留一算，陰遁遇艮巽重留一算，惟乾坤重之餘，則一位一算，數盡處為天目所在。
　　假令第二丙子元辛丑年，太乙入二十六局，以十八除之餘八，數初起武德，順行，歷乾重留一算，則八至丑宮為天目也，餘仿此。
　　
　　子為地主丑陽德，艮稱和德呂申寅，高叢卯位太陽辰，大炅為巽巳大神，大威是午天道未，大武為坤武德申，酉宮太簇戌陰主，陰德大義乾亥神。
　　律歷志云︰「太極尊三辰五星於上，而元順轉統三元五行於下，而太易流行，分布四維，行於十二支辰，故有十六神名。」

● 　　求計神 4
　　子歲計神寅上起，丑牛寅鼠逆周流。
　　計神者，歲星之使也，圖計之宿，為太乙燭籠，用以籌度軍國動靜，主客勝負，為二目之首，四將之源，。上元甲子歲起於呂申，逆行十二支，不用四維，故子年常加寅，丑年常加丑，寅年子，卯年亥，辰年戌，巳年酉，午年申，未年未，申年午，酉年巳，戌年辰，亥年卯，逆行十二次為一周也。
　　假令辛丑年，則計神在丑是也，餘仿此。

● 　　求客目（即始擊也） 5
　　次求客目因何向，計神用加和德上，下看天目所臨辰，其宮便為始擊將。
　　始擊者，地目也，屬客將之計，乃填星之精，建中央之氣，旺四季之月。常以計神加和德艮順行十六神，看天目所臨，之下為始擊將，乃客目也。蓋地目由天目而生，計神加和德者，艮乃鬼門，司幽冥之事，以計神加之，可以計謀陰暗秘密之事，度軍國存亡之動靜，查主客勝負之機微也。
　　假令辛丑年，便以計神加丑和德艮，上則天目臨艮，乃客目在艮，餘仿此。

● 　　求主客算 5
　　二目投算復如何，只觀其中數幾多，八宮起八七宮七，間神起一數不過，順行數至太乙前，得算之數是其源，滿十去之餘零者，便為大將宮自然。
　　此求主客大將之算也。求主算者，視天目何在，如在子艮卯巽午坤酉乾八正宮者，各依宮分起算，順數所過宮分，間神不用，至太乙前一宮止，通得幾數，乃主算之數也。如在丑寅辰巳未申戌亥八間辰者，皆初一算起至順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮止，得數乃主大之算，棄十不用，餘零者，主大將宮也，凡得數以十去之，零一則大將在一宮，零二在二宮是也，餘仿此。
　　求客算者，視始擊所在，亦如主算法順行，所至太乙前一宮是客算也。蓋太乙者，歲君之象，主宮前而止者，是以尊君之義，而不敢凌越也。
　　假令太乙在一宮，天目在申，申係間神，初起一算，順行除所過間神，歷酉屬六宮，通得七數，乃主算得單七也，太乙在一宮，不敢越過乾也。
　　
● 　　求大將宮 6
　　若也自一至於九，隨得便為諸將首，十算仍將九去之，餘零大將依宮究。
　　此求主客大將之宮也。天目所在，數至太乙前一宮止，得數乃主大將之宮﹔始擊所在，數至太乙前一宮止，得數乃客大將之宮，如三數，即大將在三宮，四數即大將在四宮也，如或一十、二十、三十者，則以九除之，不及者大將宮也，大抵不及時與零，凡見一則在一宮，二則在二宮，餘仿此。
　　假令第二丙子元辛丑年，太乙在一宮，陽德為天目，乃間神，初起一算，歷艮卯巽午坤至酉止，通得三十二，乃主算也，則主大將在二宮﹔客目則在艮，順數至太乙宮前，客算得三十一，乃客大將在一宮也，餘仿此。

● 　　求參將宮 6
　　三因大將滿十去，餘零參將契於天，客將還從客目數，主將由主法如前。
　　由天地兩目所屬主客兩大將，三因乃為主客二參將，如大將在三宮而三因之，則參將在九宮也。

● 　　　　釋將 7
　　假令第二丙子元辛丑年，主大將在二宮，則主參將在六宮﹔客大將在一宮，則客參將在三宮也，餘仿此。
　　
● 　　　　入式之法要有八 7
　　第一、先推積年在何上元，屬何甲子，得數多少，以七十二除之，視太乙在何局。
　　第二、詳太乙所到何宮，不令越犯。
　　第三、詳天目所在何宮，以定諸將。
　　第四、詳計神屬在何神，用加和德，以求始擊。
　　第五、詳天目所到宮與間神位起算至太乙前止，取主算以求大將。
　　第六、詳始擊所臨宮與間神位起算至太乙前止，取客算以求客大將。
　　第七、詳上下二目所到別宮分，則以宮數為首，起算曆數所過數，至太乙前一宮止，看得算多少，如在間神，初起一算為首，順數所過宮數，間神不用，至太乙前一宮，看得數多少，如二目臨太乙宮，只算本宮便住。
　　第八、詳二目所積之數，滿十去之，餘零者，大將所住之宮也。

● 　　杜塞 8
　　有算無門又無將，名曰杜塞不可向，只因五算出無緣，為將記此是榜樣。
　　凡主客數得單五、十五、二十五、三十五者，名杜塞，所向不通，由太乙不入中五，則主客大小將俱無所主，若主算得杜，則將敗兵亡，須切忌之，歲計遇之，不可出兵，只宜固守吉，否則凶。
　　假令陳後主禎明三年己酉，係第一甲子元四十六局，其年太乙在九宮，呂申為天目，主算得單五，則主算杜塞，後主當修德慎政則可，仍遣蕭摩訶等妄弄兵事，遂至敗亡。　　

● 　　關囚 8
　　主客大小將既知，亟定關囚格對是。
　　立式有關、囚、格、對。關囚謂太乙同宮為囚，數齊為關。天目入太乙宮為囚，不利主人，歲計遇關囚大凶，主有崩亡篡弒之事，將為奔敗之禍。若天目、主客大小諸將與太乙同宮，總名約囚，若在易絕之地，大凶，在絕陽、絕陰之宮，大臣誅。凡諸將與太乙同宮，近天目者，謀在內及同姓﹔近地目者，謀在外與異性﹔算和，謀成算，不合內，挾謀不成。若主囚而客對格，戰則客勝﹔若客囚而主對格，則主勝，如文昌將囚，始擊將格，客勝。格對者，對沖太乙之宮也，客目與客大小將沖太乙之宮為格，主目與主大小將沖太乙之宮為對，詳見下文。
　　
　　主客忽然同一位，客關主人最可忌，為將便須切記之，先起為良後災至。
　　謂主客大小將相值同宮，數齊為關。關之為義，將相自相忌妒，事不由君，而相攻克，以算多者勝，和者勝。大抵先有主，而後有客，主不能關客也，當此時，宜先舉者勝。
　　漢獻帝建安二十四年己亥，係第一甲子元三十六局，其年太乙四宮，天目在大武，計神在高叢，始擊臨大威，客算得二十七，大將在七宮與天目同宮，此乃客關主目也，故蜀、魏、吳不尊獻帝，自相攻伐，關侯攻樊城破曹仁，呂蒙襲荊州破關侯，乃先舉者勝也。　　

　　諸將若同太乙宮，名曰囚兮有悲泣。
　　天目主客大小四將與太乙同宮，號曰囚。囚者，拘繫而執之之義，主有奔亡篡弒之禍，若在易絕之地，大凶﹔在絕陰、絕陽之地，自敗，宦官之算，和者，成﹔不和者，謀不成也。行兵遇囚，所當之將有凶，宜避之也。
　　梁元帝承聖三年甲戌，係第一甲子元第十一局，其年太乙在四宮，高叢為天目，主算得單四，主將在四宮，此及齊數為關，同宮為囚，元帝身被俘馘也。
　　
● 　　格 10
　　格在太乙望始擊，只此一名須祕密。
　　始擊與主客大小將，與太乙宮對，為格。格言上下相格，變易其君之義，臣挾君主之象，若在絕陽之宮，必敗。歲計遇之，人君不利有為。
　　梁簡文帝大寶二年辛未，係第一甲子元第八局，太乙在三宮，天目在陽德，紀神在天道，始擊臨大武，此年始擊格太乙，候景逼梁主禪位豫章王，尋弒之。

● 　　對 10
　　天目若沖太乙宮，號曰對兮必無忒。
　　文昌宮與太乙宮相沖為對，主大臣懷二心，君逐忠良，將吏奸回，民多狙詐，以不遜君故也。
　　晉惠帝永興元年甲子，係第二丙子元四十九局，太乙在一宮，天目臨大炅，與太乙宮對，其年劉淵誑歸。

● 　　掩（掩者，陰盛陽衰，陰掩陽也，君弱臣強，如太陽之蝕，猶王綱失序，上替下凌之謂也） 11
　　客目太乙同為掩，客非利兮定遭邅，始擊掩主最為兇，算不利兮殃此年。
　　始擊將與太乙同宮為掩。掩者，掩襲擊殺之義。歲計遇之，王綱失緒，君弱臣強，不然外郡侵伐，盜賊蜂起，如在絕陽之鄉，為人君凶﹔絕陰之宮，則大臣誅。
　　隋煬帝大業七年辛未，係第一元甲子六十八局，太乙在八宮，大神為天目，天道為計神，始擊臨地主，格掩太乙，其年王綱繁苛，徭役頻興，煙塵蜂起，天下騷動。

● 　　擊 11
　　若在左右鳴為擊，內外仍分後與先。
　　擊者，上凌下替擊搏之謂，乃始擊在太乙先、後一宮也。在前為外擊，在後為內擊。外擊則諸侯逆命，大臣悖叛，外夷侵凌﹔內擊則主同姓、內宦、后妃之屬專權背叛。間神急，正宮緩。歲計遇之，不利先舉。
　　漢安帝延光二年癸亥，係第五壬子元第十二局，太乙在四宮，天目在太陽，計神在高叢，始擊臨寅—在太乙後一位、間神之宮內擊，是年內宦張讓、段珪等專政，賣官、誅戮大臣也。
　　晉安帝義熙十四年戊午，係第四庚子元十九局，太乙在八宮，天目在武德，計神亦在武德，始擊艮三宮，在前一宮外擊，是年赫連據長安劉裕廢帝。

● 　　迫 （迫者，逼迫之義，上不以道御下，下不以忠事上，上下相凌，迫挾之象也） 12
　　文昌主客大小將，太乙前後慎勿向，此為宮迫太乙尊，間神之道更兇論，遇此之時須守分，用將行兵去不存。
　　文昌主客大小四將在太乙前後一宮者，皆為迫。在宮為宮迫，在辰為辰迫，宮迫災緩，辰迫災急。在前為外迫，在後為內迫。迫者，逼迫挾持之義，上不以道御下，下不以義忠上，上下凌迫，有挾持之象。外迫大臣逆命，內迫或后妃、同姓之屬有謀算，和者，謀成﹔不和者，謀不成。若在絕陽之地，先勝後敗，用將行兵去不回也。歲計遇迫，人主忌之。
　　晉簡文帝咸安元年辛未，係第三戊子元四十四局，太乙在八宮，陽德為天目，外辰迫﹔主算三十三，主大將三宮，外宮迫，是年桓溫廢帝。
　　漢成帝陽朔元年丁酉，係第三戊子元第十局，太乙在四宮，天目在呂申，主算單一，內辰迫，其年姻戚王氏專權，內通宮室。

● 　　提挾 12
　　次論提挾災難測，太乙天目挾於客，客與太乙挾主凶，用兵遇此行多厄。
　　提挾者，推勢挾持之義，主客二目或一與太乙，在正宮為提，在間神為挾，主文臣專權之象。和，凶﹔不和，死。文昌與太乙挾客，客凶﹔始擊與太乙挾主，主凶也。
　　晉安帝隆安元年丁酉，係第三戊子元七十局，太乙在九宮，天目在天道，主算得三十，主大將三宮，計神在大神，始擊臨高叢，客算單四，客大將四宮，太乙與主將挾客於四宮，則主勝而客敗也，是年魏主拓拔珪圖中山，迫慕容鮮。　　
　　大忌挾持太乙宮，為將用之喪其躬。
　　此謂主客將挾太乙宮也。客大將、客參將或客目挾太乙，則客將死﹔若主目大小將挾太乙，則主將死。如遇提挾，不可興師出戰，戰必敗，為將慎之。
　　漢獻帝建安三年戊寅，係第一甲子元十五局，太乙在六宮，天目在大威，計神在地主，始擊臨大武，客算得單七，客大將在七宮，客參將在一宮，乃客挾太乙，不利為客，是年曹操攻呂布殺之，操得，為主之道也。　　

● 　　四郭固 13
　　經中更有四郭固，不離提挾在其中。
　　四郭固者，經中皆不直指，蓋固者，執滯不通之謂，乃客主大小將皆提挾或囚、迫、掩、擊，為四郭固，蓋重疊之語也。歲計遇之，主有篡弒之事，此內外環圍，迫挾君父之象，人君宜修德政，遠讒佞，納忠良，求直諫也。
　　漢靈帝中平二年乙丑，係第一元甲子第二局，太乙在一宮，太簇為天目，主算單六，主大將在六宮，主參將在八宮，此提挾也，客目臨陰主，客算得單一，客大將在一宮，客參將在三宮，此掩擊也，乃主客二目并主客大小將提挾掩擊太乙宮，是四郭固也，是年黃巾賊反亂董，曹兵起。

● 　　門發將具 14
　　仍看五將發不發，三門具時聽細說，客目擊將將有囚，主目發時君歡悅。
　　五將發者，太乙為監將，文昌為主目將，始擊為客目將，主目所生為主大將，客目所生為客大將，是謂五將值關、囚、挾、迫、格、對等向為不發，若不值，是為發也。三門者，開、休、生也。如主將發，又會三門之下，此大吉也。
　　
　　文昌之宿若無迫，始擊縱橫不對格，謂之將發喜來迎，大利興師宜遠征。
　　此復解上文，五將發不發之意。文昌與主大小將無囚、迫、挾者，為主將發，利為主也﹔若始擊與客大小將無掩、擊、格、挾者，為客將發，利為客也，反此皆為不發。發則宜揚兵出戰攻擊取勝，不發宜屯兵固守潛以待隙為吉。

● 　　八門起例 15
　　常以開門加太乙，各門臨處有凶吉，杜死驚傷有災沴，開休生下喜盈溢。
　　凡陽遁皆以開門，陰遁皆以杜門為直事，常加太乙宮。二遁皆順行八三四，以開休生傷杜景死驚為序，視主將在開休生門下者吉，如歲計占用，三門下分野，物阜民安，不然則災沴作矣。
　　假令第三丙子元辛丑年二十六局，　　其年太乙在一宮，便以開門加乾一宮順行，則休臨坎、生臨艮、傷臨震、杜臨巽、景臨離、死臨坤、驚臨兌是也，餘仿此。
　　又法，二遁直事所加則異，八門定向則同。
　　
　　以上十條皆釋局之要旨，人能觸類究理，則天意明於上，人事驗於下矣。
　　開門為直使，加太乙一宮順行，則休門臨正北，生門臨東北，死門臨西南，此陽遁例也。
　　夏至後用陰遁，太乙初起九宮為首，次八七六四三二一為序，天目起於寅，亦順行，遇艮巽重留一算，計神起申，亦逆行十二支求始擊將，計神仍加和德上，順行十六神，視天目下為始擊將，自二目所在亦順行，數至太乙前一宮止，為主客算，乃大將宮棄十不用，餘一數乃一宮也，二數乃二宮也。
　　大抵陰陽遁惟時計用之，餘歲、月、日三計皆不用也。凡太乙在宮，八門直事，計神所在，主目位次，皆以陽遁對沖推客目，并八門定向與陽遁皆同，各依宮數順算正宮、間神，悉如陽遁法。對沖者，一九對，二八對，三七對，四六對是也。
　　假令夏至後庚子日寅時用事，仍以甲子日起算，積至庚子日得三十七算。
　　夫太乙者，人君之象，不可得而凌犯，蓋天目者，主將，我之輔翼也，在太乙同宮曰關、曰囚，由臣之入於宮掖也，君暴則臣誅，臣奸則君弒，各相衰旺以定之也。如在太乙前後一宮為迫，由臣之迫脅君父，以犯闕廷，則諸侯逆命，臣下反叛理也。與太乙宮沖，沖則名為對，此不遜君也，主大臣懷奸，陰蓄異至。與夫客目將，我之仇敵也，可遠不可近，同宮曰掩，則有篡弒之禍。沖宮曰格，則多侮犯之虞。挨宮之前後者，通名曰擊，則侵凌畿甸，毀瀆朝廷，是不期而然矣，宮前曰外擊，乃異姓王臣之輩，宮後曰內擊，乃后妃閹寺之類，皆詳其衰旺易和，而休咎自不容逃矣。

● 　　數主陰陽 16
　　一三七九數單陽，不宜出軍可自防，二四六八十單陰，伏匿隱藏作主強。
　　一三五七九數為陽，二四六八十數為陰，若太乙主客二目在陽宮，數為陰，為和﹔在陰宮，數得陽，為和。和則利攻戰，不和則利固守潛伏，《經》曰︰「能識奇伏，轉禍為福。」斯之謂也。
　　十四十八為上和，將軍更有喜情多，二十三逢禎祥見，經中更有說次和，二十九並三六二，塞休兵靜偃干戈，下和十二連十六，二十七兮有資福，又占三十四為祥，三十八兮多天祿。
　　十四、十八、二十三為上和，國有禎祥，主客兩目得此為將者大利。二十九、三十二、三十六為次和，天下休兵，兆民豐樂。十二、十六、二十七、三十四、三十八為下和，歲計遇之，人民安樂。
　　漢文帝元年壬戌，係第五壬子元七十一局，太乙在九宮，天目在大武，主算得二十九，乃為次和，是年天下安平，兆民富庶。
　　十一十三三十七，單孤之陽主為災，二十四兮客算凶，兵家遇此號孤陰。
　　十一、十三、三十七為孤陽，不利主人。二十四為孤陰，不利為客。

● 　　宮數易和 17
　　一是絕陽九絕陰，二方之氣最兇深，次二與八為易氣，三七為和最須記，四六為純正旺鄉，若遇休關災自至。
　　一屬乾，陰極而絕於陽﹔九屬巽，陽極而絕於陰。陰陽到此而窮極，此為絕陰、絕陽之數，得此最極。二為離應午，八為坎應子，子午為冬夏二至之首，陰減而陽生，陽消而陰長，乃陰陽將易之數也。三屬艮，而三陽用事，萬物欲蘇也﹔七屬坤，三陰用事，萬物將成，此陰陽相生之數也。四屬震而應卯，六屬兌而應酉，乃春秋之分，陽盛交而衰，陰盛交而敗，卯為陽氣正而盛，酉為陰氣正而盛，主各逢客，自招禍也，若主囚格而主凶。太乙在陽絕之地遇囚關迫擊者，則主大凶也。

● 　　天變 18
　　歲計單一至於九，天有變兮生災咎，彗見從來災沴生，雷電四時還總有。
　　天變謂慧孛飛流出現，五星差度，雷電霜雹飛時，雲霞變怪推，日月薄蝕也。謂太乙初入宮一年，主算得一二三四五六七八九或關囚格對及陰陽不和，則有天變也，又曰無天則有天變，謂算無十也。若遇午而下上不相連接，則有災變出現，由重人君冢宰當之。
　　宋仁宗慶曆八年戊子，係第三戊子元第一局，太乙在一宮，初入一年，天目在申，主算得單七，是為天變，其年無雲而震者五，夏悚免相，不利冢宰也。

● 　　地變 18
　　十一十二二十二，三十二兮號無地，十三十四二十三，三旬之數盡合記，二十一併二十四，兩旬一二相連次，三十一同三十三，三十四逢亦須記，太乙經中乃明載，算沒五兮號無地，年憂地震預年知，蟲虎山河為變異。
　　以上為無地之算，為算不及五，地震、山崩、海溢、河竭、飛蝗竟天、人民相食之變，應司空之象也。謂歲計逢十一、十二、十三、十四，或二十一、二十二、二十三、二十四，及三十一、三十二、三十三、三十四，皆為無地之算，曰地變，更遇關囚掩迫絕氣相死，尤凶。
　　魯襄公二十四年，即周靈王二十三年壬子，係第五壬子元第六十局，太乙在六宮，天目在子，主算得二十三，是為無地，其年大水，人民大飢。

● 　　人變 19
　　單十二十三四十，口舌妖言交雜入，謂之人變好修禳，莫待臨期有悲泣。
　　主算得單十、二十、三十、四十，謂之人變，主有口舌妖言，盜賊聚起，兵喪流亡，怪異瘟疫，大人庶人之象也。
　　魏明帝孝昌四年戊申，係第五壬子元五十七局，太乙在三宮，天目在陰主，主算得單十，是年盜賊蜂起尒，朱榮反應人變也。

● 　　三才足 19
　　若得十六二十六，名曰三才天地足，十八十九二十九，國有禎祥天降福。
　　 算得十六、二十六、三十六、十七、二十七、十八、二十八、三十八、十九、二十九、三十九，歲計遇此，即有禎祥，民安年豐，為三才俱足之算，若無關囚掩迫格對提挾等，則應禎祥也。
　　 漢高祖七年辛丑，係第五壬子元五十局，其年太乙在一宮，天目在六神，主算得十六，是年長樂宮成，四海偃戈，人民安樂，禮樂初興，知皇帝之貴也。　　

● 　　評十數 20
　　一二為宮佔在君，陰陽和合氣氤氳。
　　一為正宮，二為比宮，歲計遇此，占在君算，和無囚迫，則人君有慶﹔不和囚迫，則天變有憂也。
　　後趙石勒建平元年庚寅，係戊子元第三局，太乙在一宮，天目在陰主，主算得單一，其年石勒稱號即位，緣天目迫太乙宮為急，故享國不久，國亦尋滅。
　　三四徵兮宗廟尊，和與不和細區分。
　　三為正徵，四為比徵，有變在宗廟，算和則有增飾遷神，主加尊號﹔不和更囚迫掩擊，則主廢陷。
　　新莽建國三年辛未，係第三戊子元四十四局，太乙在八宮，天目在陽德，主算得二十三，是年王莽修飾太廟，追贈伊祖尊號，緣主大將宮迫太乙，迫後，宗廟遂廢毀也。　　
　　五六為羽后妃屬，吉凶便益依經局。
　　五為羽，六為比羽，占在后妃，算和無囚迫擊挾等，則有慶，立之吉﹔反此有喪廢之憂也。
　　漢惠帝元年丁未，係第五壬子元五十六局，太乙在三宮，天目在太簇，主算得十五，杜塞不通，兆在后妃，是年呂氏專政，妻姬遭人彘之禍。
　　唐睿宗景雲元年庚戌，係第三戊子元二十三局，太乙在九宮，天目在陰德，主算得十六，天目對太乙在九宮，是年韋后毒中宗而遭誅。　　
　　七八商音應子孫，數中得此細重論。
　　七為商，八為比商，歲計得此，占在子孫，無關掩囚迫等，則太子有成立之象﹔算不和，更兼囚迫關格，則有廢黜之憂也。
　　唐中宗景龍元年丁未，係第三戊子元二十局，太乙在八宮，天目在太簇，主算得單七，其年太子重浚誅武三思，被左右所殺。
　　九十自來屬角音，歲計臨之算庶人。
　　九為角，十為比角，占在庶人，算和無囚迫，民安物阜﹔若不和，更值囚迫等，則疫癘飢饉，人民流亡。
　　晉穆帝永和八年壬子，係第三戊子元三十五局，太乙在一宮，天目在地主，主算得三十九，算不和，天目宮迫太乙宮，是年兵戈疫癘，天下人民流荒。　　
　　算數氣和無囚迫，樂產經中應自神。
　　此總結上文之意，是數計之數，各以類占，若無掩擊囚迫關格提挾，則各有喜慶，反此則各有凶災也。

● 　　主客定計 22
　　為客最難詳定計，便以合神加太歲，文昌臨處審根源，依數算來太乙前，亦如主客推之法，是為定計各軍全，得此故為偏助客，關囚格對類前篇。
　　定計者，是為客重審之算，蓋以客難而主易，是以再審而用之。定計若無關格掩擊等咎，為客大利。用年則以年支合加太歲，用月則以月支合加月建，用日則以日支合加日支，用時則以時支合加時支，順行十六神，看文昌所臨之下，是為定計之目，即于本目下起數，亦如前求主客數法，命之得算，而為客定計大將之宮，是以重而審計，以助客之吉也。合神者，如子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合是也。
　　漢憲帝建安五年庚辰，係第一甲子元十七局，太乙在七宮，天目在大武，主算得單七，主大將在七宮，乃關而又囚，計神在陰主，始擊在大義，客算得二十七，客大將在七宮，此乃主客同關，《經》曰︰「主不能關客，又見客長算，利深入。」，便以庚辰年合神酉加太歲辰位，天目臨呂申，起算太乙前十六，乃為定計目也，計大將在六宮，計參將在八宮是也，此局利於為客，故顏良攻劉延，關侯救劉延，二家皆屯黎陽，此乃陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，故關侯先動而斬顏良於萬眾中也，餘仿此。

● 　　審主客 23
　　主客前後如何斷，備此歌中條條貫，平安之歲八方寧，先起客兮合天算，後起為主合古義，鷙鳥猛獸潛其跡，掩人不備暗中窺，累歲用兵戰必克。
　　此言主客先後之義也。審動靜之機，察吉凶之兆，推威德之應，若陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後應為主﹔若安居之時，相征相戰，先舉者為主，後應者為客，王希明曰︰「審天道順逆，必須先定主客之算，若主客算善，三門具，五將發，陰陽和利，於興師所向必克﹔若主客算惡，三門不具，五將不發，陰陽不和，陳師必凶，所向必敗。又須明主客動靜而分吉凶，若算長、和，必勝﹔若算短、不和，必敗。」凡太乙所在，明天道順逆，主客動靜之用，夫主者，兵所歸也﹔客者，兵所舉也，大抵安居之代，四境寧靜，先起為主，如鷙鳥猛獸，斂身彌後，掩人之不備也，但為主不必求定計。
　　大抵主客機微，最難辨認，動靜萬狀，變化無窮，或有變客為主，亦有化主為客，非可膠柱論也，在智者臨機推測，而《本經》言︰「陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後應為主。」此言彼我皆出疆，兩營相對，彼若先動，我守彼攻，此我主而彼客也﹔我若先動，彼營未動，則我客而彼主也。至於安居之代，先舉為主，後應為客，此變客為主也，其道非止主客之論，誠使彼兵先舉，臨我邊疆營壘，久待我兵出攻，彼反為主，我反為客，此先舉為主也，或彼雖先起，我有預備來，則戰，彼雖先舉，猶客也，如此其可概論哉，要不靜則為主，動則為客也。

● 　　論淺深 24
　　算長宜利於深入，為將行兵宜急速，算短覷長利淺攻，誤用之時救無及。
　　算長者，利深入，行兵宜急﹔算短者，利淺攻，行兵宜緩。數得十以上為長，以下為短。客算長而主算短，則主敗﹔客算短而主算長，則客敗也。

● 　　定勝負 24
　　將相相關多恐懼，一泉二蛟林二虎，為將先須細辨論，五行相克謹搜尋，二目納音何以定，主來克客主軍贏，客克主兮主不利，若也同音三陣平。
　　此為主客諸將相關也。猶一林居二虎，一泉住兩蛟，其勢必爭而分勝負，謂太乙主客各有勝衰，勢不兩立，若不得已而戰，以二目納音決之，取五行生克為用，謂武德、太簇、陰德屬金，呂申、高叢、大炅屬木，大義、地主屬水，大神、大威屬火，和德、太陽、天道、大武、陰主、陽德屬土。
　　假令主目在高叢卯木上，客目在陽德丑土上，木克土，主勝客敗。若客目在陽德丑土上，主目在武德申金上，金土相生，陰陽和同，戰必和解也。

● 　　歲乙相格 25
　　太乙太歲如相格，舉動兵戈有憂結。
　　太乙格太歲之年，主有兵戈，元女曰︰「歲乙相格，主有兵戈之患。」詳見下文。
　　太歲忽居未與坤，三宮太乙格為津，彗星若見東北隅，助太歲兮喜復新，若見西南為囚迫，疾病兵喪多兇厄。
　　太乙在三宮，太歲臨未申，為格對，當彗星出東北助太歲，有慶，我比雖有格，戰災亦輕，如第一甲子元辛未、乙未、丙申、己未、庚申﹔第二丙子元癸未、甲申、丁未、戊申、辛未、壬申﹔第三戊子元乙未、丙申、己未、庚申、癸未、甲申﹔第四庚子元丁未、戊申、辛未、壬申、乙未、丙申﹔第五壬子元己未、庚申、癸未、甲申、丁未、戊申，此三十也。
　　太乙移來在四宮，酉年為格災難測，當應太白出西方，兵甯道泰強家國，木星東北不為祥，歲月災迍為兵革。
　　太乙在四宮，太歲在酉，當為太白出西方助太歲，東國前敗，西國後敗，彗星東見，卻主崩亡，民流、兵革、疾疫也，如第一甲子元癸酉、丁酉、辛酉﹔第二丙子元乙酉、己酉、癸酉﹔第三戊子元丁酉、辛酉、乙酉﹔第四庚子元己酉、癸酉、丁酉﹔第五壬子元辛酉、乙酉、己酉年是也。　　
　　若也太歲居於午，太乙八宮相格苦，南方或有熒惑星，助太歲兮為甘露，辰星北現變為兇，兵革崩亡傷旱雨。
　　太乙在八宮，太歲在午，當有熒惑出南方助太歲，其占北國先敗，南國後敗，若辰星北出，則反，為兵革、崩亡，時雨不調，若傷，民疫為災尤甚，如第一甲子元壬午、丙午、庚午﹔第二丙子元甲午、戊午﹔第三戊子元丙午、庚午、甲午﹔第四庚子元戊午、壬午、丙午﹔第五壬子元庚午、甲午、戊午年是也。
　　歲次加臨戌亥年，太乙居九最迍邅，五谷豐登何宿現，彗星為出巽方邊，更兼挾迫惡疾疫，人民寥落為兵遷。
　　太乙在九宮，太歲次戌亥，彗星出乾助太歲，五谷豐登，若出東南，則反，民亡、兵革、瘟疫流行也，如第一甲子元丙戌、丁亥、庚戌、辛亥、甲戌、乙亥﹔第二丙子元戊戌、己亥、壬戌、癸亥、丙戌、丁亥﹔第三戊子元庚戌、辛亥、甲戌、乙亥、戊戌、己亥﹔第四庚子元壬戌、癸亥、丙戌、丁亥、庚戌、辛亥﹔第五壬子元甲戌、乙亥、戊戌、己亥、壬戌、癸亥是也。　　

● 　　五福。十神 27
　　五福太乙行次宮，乾艮巽坤末兼中，四十五年移一位，上元甲子起一宮。
　　每宮常住四十五，除之不及，命起一宮，主四十五年，滿則交二宮。
　　唐太宗貞觀八年甲午，是年五福入中宮，故京洛之分，四十年物阜民安，而有貞觀之治也。
　　自貞觀八年甲午起，至明天啟三年癸亥止，凡九百九十年，以二百二十五年為一周，兩除為四百五十四，除去九百，尚餘九十年。
　　以宮法二除去九十，自天啟甲子起五福，入艮宮，至丁卯四年矣。

● 　　大遊 27
　　大遊太乙最為兇，入宮逆數見形蹤，七六四三二一九，數論原來八是終，三十六年移一位，上元起七逆迴宮。
　　大遊太乙，天地凶神，逆遊八宮，不入中五，起自七宮，三十六年移一宮，十二年治天，十二年治地，十二年治人者，察人君善惡，二百八十八年一周，復起七宮，所臨邦國之分，主水旱、兵荒、流亡惡事，智者宜預避之。
　　《經》曰︰「大遊在陽宮，蜀漢可全身﹔大遊在陰宮，遼東不用兵。」大遊在一八三四為治陽宮，則西南巴蜀之地無凶事，若在九二七六為治陰宮，則遼東之間無事。
　　七六四三二一九八，此大遊所行之序，自始建甲子起一積，至所用之年，以二百八十八累除之餘者，不及數，命起七宮，主三十六年，滿則交入六宮，又主三十六年，滿則交入四宮也。
　　隋煬帝大業元年乙丑年，是年大遊入三宮，艮地為青州之分，自陳隋以來，連年災旱、兵戈，民人死傷無算。
　　查自大業元年乙丑入三宮算起，至天啟四年甲子，共一千二十年，以小周法三除去，尚餘一百五十六算，又以宮法三十六數四除之，零一十二算，入八宮子地，至天啟七年丁卯十五年矣。
　　太乙統宗自後唐明宗長興元年庚寅歲，大遊入七宮起，至天啟三年癸亥止，共六百九十四算，以小周法二除之，尚餘一百一十八數，又以三十六宮法三除之，尚零十算，順行則在乾一宮已十年，自甲子至丁卯年已十四年。
　　俱與淘金歌順逆不同俟攷。

● 　　三基 28
　　三基太乙行宮別，君主三十為定則，臣基三歲民基一，君臣午上為初說，民基起戌是根源，順行十二為真訣。
　　三基者，君、臣、民基也。蓋君基太乙，人君之象，聖人南面而治，順天之道，治天之位，故起午宮也﹔臣基太乙同起午宮，順行十二支，三年移一宮，三十六年一周，復起午宮，蓋君臣承贊王業，不可相離之象，故君臣同起午也。民基太乙起於戌宮，順行十二支，一年移一宮，十二年一周，復起戌宮，蓋人君化民而治，庶民不可與人君同行也。《金鏡式》云︰「凡三基太乙所在之邦，不可攻伐，主鈍兵挫銳，惟遁世者利往其國也。」
　　君基太乙者，人君之象，若所臨之國主守而強，五谷豐登，兵強將勇，遠近歸服。所臨分野，若人君修德，上浹天道，下合人心，王化昇平，民登富壽﹔若妄行徭役，竊弄兵戈，重徵賦稅，廣營宮室，此為不浹天道，反為水旱災異也。
　　自上元甲子起卯邦，順行十二支，每三十年移一宮。
　　君基於天啟三年甲子入辰宮。
　　臣基太乙者，輔佐之象，所臨之邦，當生義士忠臣，文武輔佐，所在分野，人民富壽，五谷豐登。
　　自上元甲子起午宮，行十二支，每三年移一宮，三十六年一周，復起午邦，以三十六累除之，不及者起午。
　　臣基於天啟三年甲子入戌宮，三年至丁卯入亥宮。
　　民基所臨之邦，其民富壽，五谷豐登，無兵戈疫癘之患。
　　自上元甲子起戌，順行十二支，每一年移一宮，積算以十二累除，十二年一周，起戌。
　　民基卯年在丑。
　　
　　三基十二邦圖
　　
　　 楚周秦晉
　　 巳午未申
　　鄭 辰 酉 趙
　　宋 卯 戌 魯
　　 寅丑子亥
　　 燕吳齊魏

● 　　四神。絳宮。明堂。玉堂 30
　　次第推求四太乙，水火金木為殃疾，每常三歲移一宮，上元甲子起於一，九宮盡後接絳宮，通共十二為原則。
　　四神太乙者，乃天乙水氣之元神，立綱正紀所在之分，有道之邦則昌，無道之代則凶，如其方不吉，人主謹德慎政，則改為吉，不然兵革、水旱、人民相食。
　　自上元甲子起一宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起一宮也。
　　一二三四五六七八九絳明玉，十二宮之次序也，自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起一宮，每三年移一宮，順行也。　　

● 　　天乙 31
　　天乙太乙乃金精，順次推排十二宮，甲子上元從六起，三年一徙順行蹤。
　　天乙太乙即乾宮真一之氣，取六宮逆金之氣，其體屬金，肅殺萬物，兵革相徙，所臨之邦，即有勝負，謂金有決斷之氣，所在分野，兵戈大起。
　　自上元甲子起六宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起六宮。
　　六七八九絳明玉一二三四五，此天乙所行之序也。
　　自上元甲子起至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起六宮，每三年移一宮，順行也。

● 　　地乙 31
　　地乙死喪最兇言，上元甲子九宮九，順行十二宮中序，三年亦易亦如前。
　　地乙太乙者，六巳土神也，掌握方隅所守之土舍，主兵戈、飢荒、人民流亡，若臨無道之邦，凶災尤甚，所臨分野，五谷不收，，兵革水旱，尤旺四季之宮。
　　自上元甲子起九宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起九宮。
　　九絳明玉一二三四五六七八，此地乙所行之序也。
　　自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起九宮，每三年移一宮，順行也。

● 　　直符 32
　　直符旱澇厄蟲蝗，陰旺尤甚作災殃，上元甲子元從五，十二宮中順數詳。
　　直符太乙者，陽元之火神也，天地之使星，天遣觀察人間善惡，掌萬民禍福，若臨無道之邦，兵革、水旱、蝗蟲、飢饉、人民流亡，赤地千里﹔若臨生旺之宮，為災尤甚。
　　自上元甲子起五宮，順行十二宮，每三年移一宮，三十六年一周，復起五宮。
　　起法︰五六七八九絳明玉一二三四，此直符所行之序也。
　　自上元甲子積至所用之年，以三十六累除之，不及者，命起五宮，順行，每三年移一宮也。　　

● 　　陽九 32
　　太乙陽九災要算，四千五百六十看，一元為首災甚明，天急斯時宜修善，又有四百五十六，亦有災兮小數足，小元必定是饑荒，大數終時天下哭。
　　此乃陽九厄六之期，以四百五十六年為一元，十元為一大元，乃四千五百六十年，自始有甲子之年，除起值小元臨終，飢饉、兵荒，值大元臨終，天下荒荒，厄會之期矣。凡入厄會之期，大則百年，小則旬歲之災。
　　自始有甲子，積至所用之年，得數以四百五十六年累除之也。

● 　　陰六 33
　　太乙在厄要參詳，二百八十八數當，大厄之末別有數，四千三百二十殃，小厄盡時災較可，大厄窮終都會亡。
　　此乃陰六厄會之期，以二百八十八為小厄，十五小元乃一大元，計四千三百二十年也，小元臨終，尤有旬載之凶，大厄終時，則有百年之亂也。
　　自始有甲子，積至所用之年，得數以二百八十八累除之是也。

● 　　　　十二宮分野 33
　　一宮冀州。
　　二宮荊州。
　　三宮青州。
　　四宮徐州。
　　五宮豫州。
　　六宮雍州。
　　七宮梁州。
　　八宮袞州。
　　九宮揚州。
　　絳宮交州（離）。
　　明堂益州（坤）。
　　玉堂幽州（艮）。

● 　　　　釋太乙式儀 33
　　昔者燧人氏仰觀斗極而定方位，庖羲氏因而畫八卦，逮乎黃帝受命創制式，為體三重，上青、中赤、下黃，天地人備矣。天有十二次，地有十二辰，旋斡十二中，并羅合六神以定神位也。

● 　　　　釋運式儀（計九段）34
　　第一、詳太歲所在辰。
　　欲求計神、合神，故先計之神者，太歲在寅，計神在子，依次逆行十二辰，俱十二年一周。
　　第二、詳太乙所在宮。
　　以算求之，而得其數。備在前述也。
　　第三、詳何神為天目。
　　天目者，文昌將是也，以算求之，從武德行十六神，遇陰德、大武重留一算，而得所在。陰德為乾，大武為坤，乾為天門，坤為地戶，天目之神，行至天門地戶之方，以伺其命，故重留一算以待之。
　　第四、詳何神為計神。
　　欲加和德宮，求客目計，以立始擊將也。
　　第五、詳以計神加和德之宮。
　　和德為艮宮之名，艮為鬼門方，求幽冥吉凶之初，故曰鬼門神戶，以計謀之，加和德宮，文昌將臨之，所得為始擊將也。文昌將為主人，始擊將為客是也，曰主而得客之義也。
　　第六、視天地二目各在何所。
　　文昌將名上目，亦曰天目，屬主計用之也﹔始擊將名曰下目，亦曰地目，屬客。天有動而機無窮，客主動，故始擊將屬客，客計用之也，配天者，地也，靜以待之，主主靜，故文昌之將屬主，配地然求之，曰主以待客也，其上下兩目亦總名之曰天目。
　　第七、直算求主客將所在。
　　先視天目所在，為主人計之首，天目在正宮，從正宮數所起，若在間神，數從一起，常左行，依宮數數於地位來至太乙之宮止，所得之數，名為主算。次計神加和德宮，視上天目所臨為始擊將，在正宮從正宮數起，若在間神，從一數起，常左行，數於地位來亦至太乙之宮止，名曰客算。蓋算者，籌算之謂。二目者，二相之謂。是二相定籌算於上，以稟君命而行。太乙法人君，故至太乙宮前止，而算之數也，故算多者、長者，勝﹔短者，負也。
　　第八、論主客置算以命大將。
　　凡算得十，則置一算，得二十，則置二算，得三十，則置三算，得四十，則置四算，若得十六，棄十置六，餘者皆去其整，以取其零數者為大將之宮也，因而三之，則三將所在之宮也。
　　第九、論定計所在。
　　定計即重審客也，客難先起，不易故也。常以太歲合神加太歲所合，視下所臨為定計，置算立大小將，不同前法也。

● 　　　　太乙式不同（謂四季太乙所用不同） 36
　　一宮在乾，主冀州、并州。若文昌將關囚，必有相迫挾之義。
　　乾者，君之位也，文昌將關囚，是謂相佐迫挾之象。
　　二宮在離，主荊州、豫州。太乙臨之，人君誅將相。
　　離者，南方之卦，明堂之位也，故太乙在離宮，猶人君處明堂而布政，人君當審順逆，察正邪，則誅戮應之。
　　三宮艮，主青州，主后妃。始擊將臨之，嬖寵進宮中，兵起。
　　客之所在，以應所沖﹔主之所在，以應所臨。始擊將即客上將，在艮宮，其應在坤，乾為父，坤為母，故坤為純陰之卦，主后妃，又坤屬土，主中宮。始擊主后兵，是以嬖寵進中宮，兵起也。
　　四宮在震，主徐州。若始擊臨之，西戎侵。
　　始擊屬客，以應所沖，其沖兌，兌主雍州之郊，有西戎在焉，故主西戎侵也。
　　六宮在兌，主雍州。若客大將臨之，南楚侵。
　　客大將所臨，以應所沖，兌沖震，震主徐州之郊，而有南楚，故主南楚侵，始擊臨之亦然。
　　七宮在坤，主梁州、益州。若主大將臨之，梁益兵起。
　　主大將所應，即在所臨，臨坤，主梁益兵起。
　　八宮在坎，主袞州。太乙臨之，大臣誅。
　　坎者，北方之卦，紫微宮庭之所，太乙居之，響明而治，以考善惡，為名二目，因對大臣悖逆，人君誅之也。
　　九宮在巽，主揚州，若客大將臨之，北狄侵。
　　客大將所在，以應所沖，巽沖乾，主冀州、并州之郊，西北狄在焉，故主北狄侵。
　　八三四九為陽宮，二七六一為陰宮，一宮為純陽，九宮為純陰。
　　五月一陰，至戌月單陰，至亥月純陰，戌亥一宮之地，故曰純陰也。十一月一陽，至辰月單陽，至巳月純陽，辰巳九宮之地，故曰純陽也。
　　四六為絕，二八為易。
　　四卯、六酉，春秋分位，陰陽氣別，故曰絕氣。二八為易，二午、八子，冬夏二至之位，陰陽之氣交易之始，故曰易氣。太乙與掩迫關擊在易絕之地，皆凶。

● 　　　　八門所主 38
　　天有八門，以通八風，地有八方，以鎮八卦，仍取紀綱，從其年，即各隨其門吉凶而行矣。
　　開門以遠行、拓土開疆，宜西北出師，建旗幟，立城隍，凡舉百事，吉。
　　休門宜進伐、聚眾、理兵，宜北行，凡舉百事，戰伐大勝。
　　生門宜營建、拜官，宜東北行，吉，戰伐大勝，凡百事，吉。
　　傷門宜漁獵、討捕、見血之事，行掩襲、刑殺，向方吉也。
　　杜門宜隱伏、討伐惡逆，不宜戰伐出軍，堅守待敵，吉，凡舉百事，凶。
　　景門宜振揚士卒，及突圍，不敢戰，宜和，親向南出，吉，凡舉百事，大凶。
　　死門宜死喪、戈獵、埋葬，向西南行，吉，宜固守，不立戰鬥，大敗。
　　驚門宜攻城、擊戰、揚兵，宜西行，吉，宜伏兵、掩襲，凡舉百事，凶。
　　又八門開休生三門大吉，景門小吉，杜傷死門大凶，驚門小凶。
　　吉門有氣大吉，無氣中平﹔凶門有氣大凶，無氣中平。

● 　　　　釋十六神所主 39
　　《爾雅》曰︰「氣和為玉燭。」
　　《律曆志》曰︰「太極運三辰五星於上，而元氣轉三統五行于下，大易之一氣分為二謂剛柔也，化而為四時，謂春夏秋冬也，行于十二次四維，代序不同，是為十六神也。」
　　乾神曰陰德，秋交將變，陰氣大行，故曰陰德。
　　亥神曰大義，建亥之月，六陰皆備，陰之義大，故曰大義。　　
　　子神曰地主，建子之月，陰氣尚行，一陽初生於下，與地為主，故曰地主也。
　　丑神曰陽德，建丑之月，二陽用事，見龍在田，陽德施普，故曰陽德。
　　艮神曰和德，冬春相交，陰陽氣和，群物方生，故曰和德。
　　寅神曰呂申，建寅之月，木之氣旺，萬物初生，呂屈者申，故曰呂申。
　　卯神曰高叢，建卯之月，木氣大旺，萬物初出而布地叢，故曰高叢。
　　辰神曰太陽，建辰之月，陰氣退藏，居天位，故曰太陽。
　　巽神曰大炅，大明之甲也，春夏相交，盛暑方至，陽氣大，故曰大炅。
　　巳神曰大神。
　　午神曰大威，建午之月，陽氣上行，一陰初生，逼於陽，陽氣盛極，天地交酷，故曰大威。　　
　　未神曰天道，建未之月，二陰用事，是坤之六二，《直方大象》曰︰「直方大不習，無不利。」，故曰天道。《金照》曰︰「建未之月，火能生土，土於此旺」，故未曰天道也。
　　坤神曰大武，金火相交，陰氣始令，殺傷萬物，故曰大武。
　　申神曰武德，建申之月，金之氣旺，萬物將死，薺將生，故曰武德。
　　酉神曰太簇，建酉之月，陰氣大旺，萬物皆熟，大有品簇，故曰太簇。
　　戌神曰陰主，建戌之月，陽氣居藏，陰氣居天位，故曰陰主。

● 　　　　釋始擊將臨四七之舍 40
　　始擊將者，熒惑之精，隨歲之所加，加臨二十八舍，於舍中各有所主之事。
　　東方七舍。
　　角，大人有憂、兵亡。
　　亢，有疾病之災。
　　氐，內有大災。
　　房，將相有憂。
　　心，太子、諸王有憂。
　　尾，後宮有驚。
　　箕，士卒流亡。
　　北方七舍。
　　斗，關梁閉塞。
　　牛，耀貴、歲飢、犧牲、鳥死。
　　女，后妃疾、火災。
　　虛，諸侯有變、更改政令、有赦、王哭泣。
　　危，歲多疾病、兵起。
　　室，歲不收。
　　壁，文章發。
　　西方七舍。
　　奎，神為蘗。
　　婁，山林有賊，道路不通。
　　胃，五谷不登。
　　昂，胡人、疾病、燕兵起。
　　畢，邊兵刑罰。
　　貲，牛馬急行。
　　參，宮室有移動，事將有憂。
　　南方七舍。
　　井，有水災。
　　鬼，民安、疾病。
　　柳，民流亡。
　　星，憂火災。
　　張，禮義多變。
　　翼，陰陽失序，雨水。
　　軫，有大喪。

● 　　　　釋定目將主八門之方 41
　　八門占吉凶，定計推災變，此八門直事加定計大將之宮，以占九州之災變。開門臨處，所向通達﹔休門臨處，疾病災傷﹔杜門臨處，閉塞不通﹔景門臨處，火光怪異﹔死門臨處，死喪埋葬﹔驚門臨處，驚恐民流。

● 　　　　十一神所屬 41
　　始擊火。
　　定計水。
　　主大將金。
　　文昌土。
　　太陰水。
　　太乙金。
　　主參將水。
　　合神水。
　　客大將水。
　　計神金。
　　客參將水。

● 附八方風 41
　　乾坎艮上有風至，利客先舉莫留停，震巽離宮信風至，後舉為主定成功，坤風謀敗兩不利，風來兌上客伏兵，主宜備設方獲吉，過此之時必見兇。
　　太乙不值文掩迫，將發門具順陰陽，更得算和中上下，百事逢之總吉昌。