請問您這貼文 "怎樣去掉仇恨心" 的動機是什麼呢? 是希望自己能化解跟父親的積怨嗎?
當一個人執迷不悟的時候, 焉能知道錯在那裡? 既然不知錯, 又何來悔改之心?
每個人都有優點及缺點, 試試拿一本簿, 每天花十五分鐘時間去想想父親的優點, 曾經令你快樂的事, 他為你做過的事
您能說自己是一個十全十美的好子女嗎? 完全沒錯?
如果發現自己有錯, 必先自省自悟, 悉發菩提心, 怒火自消
六 祖 壇 經
般若品第二
次日,韋使君請益。師陞坐,告大眾曰:『總淨心念摩訶般若波羅
蜜多。』復云:『善知識,菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,
不能自悟,須假大善知識,示導見性。當知愚人智人,佛性本無差別,
只緣迷悟不同,所以有愚有智。吾今為說『摩訶般若波羅蜜』法,使汝
等各得智慧。志心諦聽,吾為汝說──
善知識,世人終日口念般若,不識自性般若;猶如說食不飽,口但說
空,萬劫不得見性,終無有益。善知識,『摩訶般若波羅蜜』是梵語,
此言大智慧到彼岸。此須心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如
露如電。口念心行,則心口相應,本性是佛,離性無別佛。
當一個人執迷不悟的時候, 焉能知道錯在那裡? 既然不知錯, 又何來悔改之心?
每個人都有優點及缺點, 試試拿一本簿, 每天花十五分鐘時間去想想父親的優點, 曾經令你快樂的事, 他為你做過的事
您能說自己是一個十全十美的好子女嗎? 完全沒錯?
如果發現自己有錯, 必先自省自悟, 悉發菩提心, 怒火自消

六 祖 壇 經
般若品第二
次日,韋使君請益。師陞坐,告大眾曰:『總淨心念摩訶般若波羅
蜜多。』復云:『善知識,菩提般若之智,世人本自有之,只緣心迷,
不能自悟,須假大善知識,示導見性。當知愚人智人,佛性本無差別,
只緣迷悟不同,所以有愚有智。吾今為說『摩訶般若波羅蜜』法,使汝
等各得智慧。志心諦聽,吾為汝說──
善知識,世人終日口念般若,不識自性般若;猶如說食不飽,口但說
空,萬劫不得見性,終無有益。善知識,『摩訶般若波羅蜜』是梵語,
此言大智慧到彼岸。此須心行,不在口念。口念心不行,如幻如化,如
露如電。口念心行,則心口相應,本性是佛,離性無別佛。
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心平何勞持戒,行直何用修禪; 恩則孝養父母,義則上下相憐; 讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧; 若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮; 苦口的是良藥,逆耳必是忠言; 改過必生智慧,護短心內非賢; 日用當行饒益,成道非由施錢; 菩提只向心覓,何勞向外求賢; 聽說依此修行,西方只在目前。
心平何勞持戒,行直何用修禪; 恩則孝養父母,義則上下相憐; 讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧; 若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮; 苦口的是良藥,逆耳必是忠言; 改過必生智慧,護短心內非賢; 日用當行饒益,成道非由施錢; 菩提只向心覓,何勞向外求賢; 聽說依此修行,西方只在目前。
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