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我曾到我住家附近ㄉ觀音廟求籤..這間廟ㄉ觀音菩薩真ㄉ很靈感.籤詩如下：危險高山行過盡.末嫌此路有重重.若件蘭桂漸漸發.去蛇反轉變成龍.

如是我聞。一時婆伽婆一切智人。在王舍城耆闍崛山中。以神通力。示廣博嚴淨無礙道場。與無量無邊諸大眾俱。演說甚深根聚法門。爾時會中有一菩薩。名堅淨信。從坐而起。整衣服。偏袒右肩。合掌白佛言。我今於此眾中。欲有所問諮。請世尊。願垂聽許。佛言。善男子隨汝所問便可說之。堅淨信菩薩言。如佛先說。若我去世。正法滅後像法向盡及入末世。如是之時。眾生福薄多諸衰惱。國土數亂災害頻起。種種厄難怖懼逼擾。我諸弟子失其善念。唯長貪瞋嫉妒我慢。設有像似行善法者。但求世間利養名稱以之為主。不能專心修出要法。爾時眾生。睹世災亂心常怯弱。憂畏己身及諸親屬不得衣食充養軀命。以如此等眾多障礙因緣故。於佛法中鈍根少信。得道者極少。乃至漸漸於三乘中。信心成就者亦復甚尟。所有修學世間禪定。發諸通業自知宿命者次轉無有。如是於後入末法中。經久得道。獲信禪定通業等。一切全無。我今為此未來惡世像法向盡。及末法中有微少善根者。請問如來。設何方便開化示導。令生信心得除衰惱。以彼眾生遭值惡時。多障礙故退其善心。於世間出世間因果法中數起疑惑。不能堅心專求善法。如是眾生可愍可救。世尊大慈一切種智。願興方便。而曉喻之。令離疑網除諸障礙。信得增長。隨於何乘速獲不退。佛告堅淨信言。善哉善哉。快問斯事。深適我意。今此眾中。有菩薩摩訶薩。名曰地藏。汝應以此事而請問之。彼當為汝建立方便開示演說成汝所願。時堅淨信菩薩復白佛言。如來世尊無上大智。何意不說。乃欲令彼地藏菩薩而演說之佛告堅淨信。汝莫生高下想。此善男子發心已來。過無量無邊不可思議阿僧祇劫。久已能度薩婆若海功德滿足。但依本願自在力故。權巧現化影應十方。雖復普遊一切剎土。常起功業。而於五濁惡世化益偏厚。亦依本願力所熏習故。及因眾生應受化業故也。彼從十一劫來。莊嚴此世界成熟眾生。是故在斯會中。身相端嚴威德殊勝。唯除如來無能過者。又於此世界所有化業。唯除遍吉觀世音等諸大菩薩皆不能及。以是菩薩本誓願力。速滿眾生一切所求。能滅眾生一切重罪。除諸障礙現得安隱。又是菩薩名為善安慰說者。所謂巧演深法。能善開導初學發意求大乘者。令不怯弱。以如是等因緣。於此世界眾生渴仰受化得度。是故我今令彼說之。爾時堅淨信菩薩既解佛意已。尋即歎請地藏菩薩摩訶薩言。善哉救世真士。善哉大智開士。如我所問。惡世眾生以何方便而化導之。使離諸障得堅固信。如來今者。為欲令汝說是方便。宜當知時哀愍為說爾時地藏菩薩摩訶薩。語堅淨信菩薩摩訶薩言。善男子諦聽。當為汝說。若佛滅後惡世之中。諸有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。於世間出世間因果法中。未得決定信不能修學。無常想苦想。無我想不淨想。成就現前。不能勤觀四聖諦法及十二因緣法。亦不勤觀真如實際無生無滅等法。以不勤觀如是法故。不能畢竟。不作十惡根本過罪。於三寶功德種種境界。不能專信。於三乘中皆無定向。如是等人。若有種種諸障礙事。增長憂慮或疑或悔。於一切處心不明了多求多惱眾事牽纏所作不定。思想擾亂廢修道業。有如是等障難事者。當用木輪相法占察善惡宿世之業。現在苦樂吉凶等事。緣合故有緣盡則滅。業集隨心相現果起。不失不壞相應不差。如是諦占善惡業報。曉喻自心。於所疑事以取決了。若佛弟子。但當學習如此相法至心歸依。所觀之事無不誠諦。不應棄捨如是之法。而返隨逐世間卜筮種種占相吉凶等事貪著樂習。若樂習者深障聖道......

小神於民國78年皈依三寶,受持五戒,一心修持觀音法門,並發願以本尊觀世音菩薩度盡一切眾生之願為小神本願,多年以來,實不知觀音法門中有求籤這一回事.........

若閣下欲求籤占卦,據小神所知,佛門正法之中,只有上述<占察善惡業報經>中所說之[地藏木輪占法],小神雖並未修持此法,但亦從<占察善惡業報經>中所說,而知此法之可貴與殊勝,有別於世間種種求占問卜之法........

目前世面上亦有夢參老和尚所發行之錄音帶解說此法,若閣下對此法門有興趣,小神可以寄套錄音帶與閣下結緣...又何須問命於鬼神???

《占察善惡業報經》

http://w3.cbeta.org/result/T17/T17n0839.htm

編輯者：臧拔拉 (2004-09-18 13:14:50)

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落葉歸根。八風無常。唯持戒香。芳馥永存。