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Re: 死亡之詩 ***** #397106 - 2004-08-05 08:11:11
孔门博士 離線
或躍在淵
註冊: 2004-05-26
文章數: 342
來自: 水阁
回應:

我以為,命運是不可能被超越的——命運動靜合一,自有其源流。
其人作古之後既成的事實,這才是他的命運。

甚至今日其訓為你我緣讀,此後為後人傳播,也都是其思心不死,命運延展的一部分,所以古語有言:一生萬物,萬物同庚:)

命運不是桎梏,預知亦不是準繩,造物弄人,人複連動,天機難測也:)




說得好!

從人作古後,即成的事實來講,命運的確已經無法改變。

但大多意義上,命運一詞,是指先天的“預設”。如果我們可以相信四柱八字這一邏輯的話,那麽我知道,命運的格局,在出生的那一刻,已經預設了。“先驗”的預設。

但是,如果此生都是“果”,都是還前世的“因”,那麽來世的“果”,誰來種“因”呢?

由此可見,此在的一生,不僅是在“還”前世的因,也“種”來世的因。這個“種”,便是我所謂“超越命運”。每個人都在超越自己的命運(否則他就沒有來世,就涅磐了),只是大多數的人(包括主體、客體)不易察覺而已。有的人是“正”超越,有的是“負”超越。
在本文中,海子的傳奇一生,雖然在走著自己命運的軌迹,但更有某種較大的超越。這體現在以生命來殉道(我不認爲僅僅是殉詩這一層面)。

如star007大大所說,
回應:

以這克洩交加之造,其實,兩個大運都可以死,
第一個大運最險的時候給他過了關,
第二個過不了。
其實要他走二十年傷殺運,要過關就太難了。
第一個大運不死,亦已經種了日後自殺之因。
這個因困擾多年在庚運己年再遇,過不了!




如果說“兩個大運都可以死”,那么既然“第一個大運最險的時候給他過了關”,從形式邏輯上來推理,“第二個運也能過”。

A*b=c
A=a
a*b=?

從邏輯上,只能=c

但是海子違背了邏輯。他選擇了殉道。這似乎也是一種對命運的“超越”了。



命运组诗,西川。共享。
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之九:自殺詩人 孔门博士 2004-07-31 16:08:43
Re: 之九:自殺詩人 孔门博士 2004-07-31 16:26:59
Re: 之九:自殺詩人 star007 2004-07-31 17:33:09
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死亡之詩 豆批 2004-08-04 02:28:58
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板主: 華阿姨

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