皇昂流兄安安:
愚在上文中也是如此述說,戈兄的角度看的也是沒有錯的,其實就是一個方便的圓通法門,所以楞嚴經中有述說很多方便的法門,諸法門在究竟上是沒有分別的,無所住而生其心念佛圓通無生忍,會分別的只有切入看文的心,切入者何,自然心境映射出來文意的就是如此,楞嚴經所述說之宗旨與金剛經實無分別,會分別的只有見者之心,其他都是方便法門,方法本來就是方便權立,諸法空幻不過如此,了知皆是戲論,只是一個自我訓練的方法,就如煮菜,看菜譜煮了幾次菜,菜譜不需再看了,還可以慢慢嘗試做出千變萬化的口味,哪個環節有點問題,再回去翻翻較正,菜譜只是個方法的記錄,菜就是這個方法做出來的,尚有這肉身,一樣會感到冷熱寒暑,冷了還是要穿衣服,不是說知道會冷,就不會冷,有做過某方面的訓練,可以比較耐寒而已,說再多也是要由自身慢慢調煉,每個人的入手點也不同,知到與真的達到是不一樣的,還是得一步一腳印,在這個過程中,也是沒有辦法跟人比較的,只有對自己,相信兄再實行上也有體會到,愚覺的達到才是真知,識上的知道只是知道,不在自己沒接觸過的部份,以自我認知的,對沒接處過的部份,做分析或評斷,也是為了不因自己一時之知見,而誤導別人,本於好意而害了別人,瞭解後會發現,原來是一樣的東西,那啟不是有失原本的美意.

愚還有個心得,兄可以印證看看,並體會其中諸佛之實意,愚雖未達世尊之境,但感諸佛所文甚深微妙,親身體證方知,所以與兄分享,下文文意許多經典中都有記述,愚節錄藥師如來本願經中之文與兄分享.

回應:

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時彼世尊 入三摩地 名曰 除滅一切眾生苦惱
既入定已 於肉髻中 出大光明 光中演說大陀羅尼曰

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回應:

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世尊藥師琉璃光如來 本行菩薩道時 發十二大願 令諸有情 所求皆得
第一大願 願我來世 得阿耨多羅三藐三菩提時 自身光明 熾然照曜 無量無數無邊世界
以三十二大丈夫相 八十隨形 莊嚴其身 令一切有情 如我無異

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金剛經---菩薩道
不住色聲相味觸法行六度萬行.
何以願力隨行,歸於究竟
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