一篇文章請參考:



<佛王新境界>





天眼



五眼



　　這裡先寫出五眼：



　　一、肉眼－－肉身所有之眼。



　　二、天眼－－色界天人所有之眼。遠近內外晝夜均可得見。



　　三、慧眼－－二乘之人，照見真空無相之智慧。



　　四、法眼－－菩薩度眾，照見一切法門之智慧。



　　五、佛眼－－中諦一切種智。且具有前四眼。



　　這五眼之中，我何以獨提「天眼」，因為我在二十五歲時，初逢因緣，就是由瑤池金母開了「天眼」。



　　我因為有了「天眼」，在當天夜晚，遊遍天上界，後來我才知道，得「天眼通」有二：



　　一、從果報得天眼。



　　二、從修持得天眼。



　　（佛陀在智度論中，有提到）



　　原來我得「天眼」，不是修持得到的，而是從果報得到的。後來我修「淨光成就」，依淨光和眼識相應，使自己的天眼對一切境遇，更加通達無礙，我得到的，是「天眼智證通」。我的天眼力，了了分明，也無能壞，無能勝。



　　當然，也有很多法師會懷疑，盧勝彥真的有天眼嗎？不只是外界會懷疑，真佛宗的弟子也會懷疑？這種疑念，我認為是難免的。



　　例如：



　　真佛宗弟子參差不齊，良莠參雜，難道盧師尊不觀察觀察才收弟子？真佛宗的上師，有的心術很不好，為什麼盧師尊要灌頂他當阿闍梨？盧師尊如果有天眼，為何明知有人要陷害他，而不知躲避？在上師群中，也有退道心的，也有自立山頭的，有天眼的，難道不知嗎？



　　這些疑惑是很好的，我回答如下：



　　我曾發願不捨一個眾生。所以，就算是殺人犯、強姦犯、強盜小偷妓女騙子、流浪漢、酒鬼。都是我的弟子。



　　真佛宗的上師，確實有心術不好的上師，我亦早知，只是我總是想，給他她當阿闍梨，救救他她自己，在灌頂時，我特別強調：「今天，給阿闍梨灌頂，若不即身成佛，就下金剛地獄，你要嗎？」



　　他她勉強答：「要。」



　　既然要，我慈悲心一發，給他們一次機會吧！



　　有人要陷害我，何以我不知躲避？坦白說，我是知道的，也是早有預防的，我已經降低到最少的損害了。在每次的事件中，都會讓對方無計可施。



　　（這當中牽扯到一點因緣，但，我亦早就知之）



　　在上師群中，有退道心，有自立山頭的，不知道嗎？



　　我答，當然知道。



　　只是，這些都是緣份啊！有些緣深，有些緣淺，有些緣長，有些緣短，有些前緣好後緣壞，有些前緣壞後緣好，這些都是自然而然的（我早已用天眼觀察）



　　我是一位崇尚自然的人，我教導「真佛密法」盡心盡力，只有如此而已。



　　至於「上師群」、「弟子群」，是退道心，是自立山頭，那真是他們的緣份了。



　　有人問：「既然知道，何以故犯？」



　　我答：「我這慈悲心是無量的，總有一天，他們知道了，還是有回頭重皈真佛的一天啊！」



　　「有人進真佛宗，又退出真佛宗，又進真佛宗，又退真佛宗，如何？」



　　我答：「等。」



　　「等不到如何？」



　　「等下一世！」



　　「下一世再等不到如何？」



　　「等千千萬萬世！」我說。



　　我用天眼觀察，當然知道弟子們的心念，也知道我與弟子們之間的緣份，但是，教我如何說？



　　我喜歡順著緣份，自然而然，我不喜歡勉強。我只是盡力而為的弘揚佛法，雖然知道天下事，卻唯有付之一笑而已，一切盡在不言中。



．密宗黑教



　　由於傳授「真佛密法」，一提起密宗，有人就講「黑教林雲」，就因為這個緣故，林雲就成了我第一位批判的人物。



　　我先研究黑教，原來黑教是密教未進入西藏，藏人的原始宗教，又稱「苯波教」，崇尚萬物有靈論，「苯波教」有咒術，有作法，其淵源是「娑毘羅咒術」，其作法是「囉爾迦法」，例如，用芥子及諸毒藥，兩種相合，作對方形像，塗其形像，唸咒加持，令彼如火燒，速速被重傷。



　　黑教並非密宗，只是後來與密宗互相爭鬥，最後被密宗同化融合，黑教信徒皈依密教，原有的西藏原始宗教，就在西藏完全消失乾淨。



　　我特別觀察林雲……



　　他講「氣」，講「風水」，講「靈子說」，「出世解」，「入世解」，談他的黑教大德喇嘛傳承……。



　　我發覺他讀了一些書，發展他自己想出來的一些術法。他講風水，與其他古人的風水大師絕對不同。



　　講靈子說等同萬物有靈論。



　　講出世解、入世解，完全曲解佛法。



　　他講傳承，六歲學密宗，毫無對證。



　　我實實在在的告訴大家，我對「密宗黑教林雲」，剛開始注意他，是很好奇。後來，我到很欣賞他的聰明智慧，他能把白的說成黑的，把密宗的「二十一度母法」，說成他自己的黑教大法。



　　這裡偷一點，那裡偷一點，自然想一點，就編成一本簡易的黑教大法了。



　　說也奇怪的是，就有那麼多人跟著他到處「二哥」「二哥」的亂叫，真是其也怪哉！



　　但是，我用天眼觀看他的氣，原來如此，這就不奇怪了。林雲身上果然有一股「氣」在，但這股「氣」並非他自己修出來的，而是附在他身上的。



　　林雲自己本人可能不知道這股氣是附在他身上，還以為自己對著大日吸氣，吸到自己身上都有氣了。



　　由於林雲身上有這股氣在幫助他，他能攝召很多人跟隨他，像明星、教授、學者、名人、政治家等等，都會被這股氣緊緊的吸住。



　　我注意到這股「氣」在幹什麼？



　　祂藉林雲的身子，吸食林雲周邊人身上的「光氣」。也就是祂附在林雲的身上，然後吃林雲的弟子。這是一種循環，林雲的群眾一波又一波的來，又一波又一波的走，但是群眾被這股氣緊緊的吸住，會愛戀有加，不忍捨棄。



　　直到這股「氣」不要你了，你才會大夢初醒！



　　這股「氣」果然厲害。但是，我考慮到，當這股「氣」有一天不要林雲了，這下子林雲慘了，他會一下子虛脫下來，渾身的一股勁全沒有了，如同漏氣的皮球一般，此時百病上身，這個時候，才會省悟到自己的因果到了。



　　這股氣，我是認得的，祂正是「大自在天的長子」，祂長的粗黑，鼻子長大，如同象鼻人身。



　　這「大自在天」的長子，喜歡女生，所以自然有很多女性特別喜歡這股氣。



　　其實林雲講「氣」，他應該要知道，修氣的瑜珈士，如果是自己修成的氣，是很堅固的，自己可以運用自如的，如果這股氣，有時強，有時弱，有時寒，上上下下，進進出出，那就不是自己修成的氣，是不對勁的。



　　「大自在天長子」俄那缽底，在林雲身上，小靈小驗是一定有的，但大靈驗的事，就不敢保證了。



　　另外，「俄那缽底」如果不要林雲了，林雲會一下子喪失一切，也就是一切勁道全沒有了。



　　還有，「俄那缽底」食量大，林雲食量如何，我不清楚，但依附身的原理，他一定很貪吃。



　　「俄那缽底」，喜歡藝術，有藝術天分，有娛樂天分，自然也喜歡娛樂。祂是半善半惡的綜合體。



　　我們研究大自在天為何會依附黑教林雲，原來大自在天是為外道之主神，在色界之頂，是三千界之王。這樣子的來頭，實在不小。而黑教林雲的佛法，當然不是正統佛法，也非正統密宗，所以有了外道因，才有外道之主大自在天的緣，這是合乎邏輯的。



　　再說，大自在天，是三目八臂，乘白牛，住於色界，密教以其為大日如來的應現，也就是大自在天的本地是大日如來。黑教林雲唱言吸「大日」氣法，大日沒吸到，當然吸了大自在天長子的氣，這也是因緣。



　　在密教中，此大自在天亦有修持法：



　　大聖歡喜天雙身毘那耶迦法。



　　大聖歡喜天雙身名利修持儀軌。



　　大聖歡喜天雙身大自在法。



　　在好的方面，有「大自在天長子」依附身上，其人名氣會愈搞愈出名，名氣大是一定的。而其財力也一樣會豐厚，可以如此說，福報會很大。



　　在壞的方面，名利雙收的人，若非實修者，其氣勢有限，等「大自在天長子」一離去，噩運馬上降臨，搶天呼地的喊叫都沒有用，這是運退黃金變成鐵。



　　至於「盜氣」方面，我們行者知道，諸天鬼神以「氣」為食，尤其「俄那缽底」，他的本領就是「盜氣」。我看出，不是林雲吸弟子們的氣，而是「俄那缽底」依附林雲，吸林雲弟子們身上的光氣，一批又一批。



　　我看黑教林雲，有一天，也會乾渴而亡。



　　假如我是林雲，我會修「大威德金剛護摩火供」請求大威德金剛現身。



　　大威德金剛有十六足，右腳踩人、水牛、黃牛、驢、駝、犬、羊、瓜。左腳踩鷲、梟、慈烏、鸚鵡、鷹、雞、鴻鶴。並有梵天、帝釋、偏入天、大自在天、六面童天、邪引天、月天、日天等諸天眾。



　　天眾也是大威德金剛所管轄。請來大威德金剛，大自在天長子（俄那缽底）非走不可。



　　「俄那缽底」一走，黑教林雲要修五重結界，「金剛地基」、「金剛橛」、「金剛墻」、「金剛火焰」、「金剛網」。有了結界，「俄那缽底」不會再來附身吸氣。



　　再趕快修守丹法。



　　如此，丹成氣足，不會枯竭了。



．山王星雲



　　我這本書，第二位出場的人物是星雲大師，其實星雲建立的佛教事業比林雲大，應該是第一號出場，尤其林雲的氣勢已經弱了下來，黑氣已瀰滿全身，而星雲的氣勢尚如日中天，然而，為什麼林雲排第一，星雲排第二？



　　我這出場，是依照我的注意力來分，我先注意到「林雲」，後來才重視「星雲」，這是注意有先有後，不是在他們的成就上去分別的，所以要依次序而來，我會用我的天眼一一觀察。



　　有老僧說：



　　「星雲大師的背後高靈是太陰山府君。」



　　現在，我如此認定：



　　「星雲大師是山神的轉世。」



　　在星雲大師剛出生的時候，據他自己自述，一出生時臉色紅一塊，青一塊，白一塊，像極了平劇的大花臉。左鄰右舍的人謠傳出去，星雲的媽媽生了一個妖怪。



　　這個妖怪傳聞，遠近皆知，相當轟動。



　　星雲小的時候，奇異的臉色並未馬上褪去，而是經過幾年才慢慢褪盡。在這當中，星雲一直被關在家中，不得外出，免得其他人大驚小怪。



　　星雲自述，原來這是「天生異象」，命中注定將來要當一個大和尚。



　　我將星雲的元神攝來，用天眼一看……



　　五花大臉，雙眸明亮，頂上粗皮，口闊舌長，身粗臂膊寬，肚大似海量，鬢邊紅髮如飄火，領下黃鬚似插針。



　　星雲大師明明是和尚。



　　怎麼來了一位如此有鬢有鬚的粗漢！



　　我一見，這不是「山神」，是什麼！



　　在過去，我見過很多山神，每座山的山神，形象互異，但是有共同的地方，也就是山神的臉喜歡劃上青一塊、紅一塊、白一塊，很像美國印地安酋長的臉譜。在台灣，我見到的山神，都是臉上有刺青的。



　　我初見星雲大師的元神，嚇了一跳，明明是山神，後來才看到他自己的自述，剛出生，就是大花臉。這下子，我印證了自己的天眼，星雲是山神轉世。



　　也許大家會問，星雲只是山神，山神距離諸天尚遠，何以他的佛教事業這麼大？



　　今天，我著筆寫這篇文章，就是要說明這一點……



　　大家要知道，要比財富，在天上是四大天王最富，在海上是龍王最富，而在路上是山王最富，星雲是山王轉世，背後是太陰山府君，諸山之王為靠山，星雲若不富，誰能富？



　　要知道，人間的富豪，只要有地神幫他，他就會致富，一個地神幫忙是小富豪，十個地神幫忙是中富豪，百個地神幫忙是大富豪，而千萬地神幫忙當然是極品富豪。



　　至於山神比地神，地位份量更高，太陰山府君是諸山神之頭，祂一號令，諸山震動，星雲一定會成富豪，此一定耳！



　　星雲擇佛光山開始建立基業，然後發展他的佛教事業，如同爆發的火山一般，很快的遍佈全世界！



　　山王星雲，有目共睹：



　　一、文宣成就。



　　二、觀光佛寺成就。



　　三、山頭成就。



　　四、組織成就。



　　五、經營成就。



　　六、政治成就。



　　七、人間事業成就。



　　八、精神領袖成就。



　　我分析山王星雲，有這八大成就，這八大成就，足足把一個人推上人間的最高峰。



　　要知道，太陰山府君的法力，不要小看他是諸山之王，其實也算是一位地仙的的品位。是：



　　雄威身稟稟，



　　猛氣貌堂堂；



　　電目飛光豔。



　　雷聲振四方。



　　星雲大師的「山頭主義」、「人間佛教事業」、「政治商業組織」、「精神領袖」等等，均是「山神」的特性，山神喜歡高高在上的當上國王。



　　星雲亦自己比喻……「國王度眾」。



　　我觀察星雲大師，「入世的事業」大於「出事的事業」，這是「山神」特性，因為星雲大師的緣份，是依附於大地之故！



　　然而有一句話如此說：



　　不俗則佛骨。



　　多情即菩薩。



　　星雲大師在我的眼中，是粗俗些，渾身俗氣令人覺得一近身就被沾污了。至於他的多情則是俗情，交際應酬客套一番而已，我實在不忍苛責他，因為「粗俗」也是山神的特性，有草莽性的作風。



　　再則，他的靈性，凡夫一個，談不上實修的功夫，也根本沒有實修，他的佛法是，把佛陀的佛法，搬到文字上，搬到嘴上，搬到世界各地，搬到東，搬到西，搬來搬去。



　　他不知道佛法是自己，自己是佛法，所以還是凡夫一個，粗俗的山神一個。



　　搬弄佛法，也算是星雲大師的功德之一吧！



　　星雲大師真正的功力沒有發揮出來，主要在於他沒有實修，他到現在還搞不清楚怎麼修呢！



　　山王星雲福報大，太陰山府君在背後幫忙，但，這種人間福報畢竟是空幻的。



　　有人問：



　　「山神建立的人間世界這麼龐大，而佛菩薩諸天的反而小，何以故？」



　　我答：



　　「山神在人間建立事業，故大，佛菩薩諸天在虛空建立事業，故小。這是只有形的事業。也就是山神的事業是有形的，而佛菩薩諸天的事業是無形的。」



　　有一偈如下：



　　心地頻頻掃，



　　塵情細細除，



　　莫教坑塹陷毘盧。



　　本體常清淨，



　　方可論元初。



　　性濁須澄清，



　　曹溪任呼吸，



　　勿另猿馬氣聲粗。



　　晝夜綿綿息，



　　方顯是功夫。



．證嚴法師的慈濟



　　證嚴法師在我的排行榜上，名列第三，當然，她所建立起來的慈濟事業，令我驚嘆，驚是驚訝，嘆是讚嘆！



　　排行榜的第三名，並非指佛教事業，不如星雲的大，並非指名氣，不如林雲大，而事實上，以一位弱女子的比丘尼，她建立起來名譽地位事業，均有超越前兩者的聲勢，實實在在的不同凡響。



　　我這排行榜的第三名，我講過，是依據我的注意力而排定，不是依名位聲勢。



　　證嚴法師令我驚訝的是，她是弱女子，身體先天不好，學歷上亦非超勝，剛出道的時候，弱的幾乎看不出一絲氣候，這是怎麼一回事？



　　我讚嘆的是，以這樣一位弱女子的比丘尼，能創出這樣一片天的慈濟世界，莫非也有什麼因緣果報在其中。我當然讚嘆她的佈施的功德，能喚起人人行善佈施，在菩薩六度波羅蜜中是為第一。



　　證嚴法師開口的第一句佳話往往是：



　　「咱大家來做善事。」



　　涅槃經說：



　　「諸有善根，慈為根本。」



　　佈施之法，如華嚴經所說：



　　「菩薩為大施主，一切財物，等施眾生而無悔。不望果報，不求名譽，不求生勝處，不求利養，但欲救護一切眾生，欲攝取饒益眾生，欲學諸佛本行，欲受持諸佛本行，欲顯現諸佛本行，欲使一切，離苦得樂。」



　　我用天眼觀察：



　　來的是瑤池金母。



　　我嚇了一大跳，難道證嚴法師的背後高靈是瑤池金母？我不敢相信。瑤池金母是道，證嚴法師是佛，那是不可能的。



　　我問：



　　「我觀察證嚴法師，何以金母前來，不知何故？」



　　瑤池金母答：



　　「證嚴法師確實與我有一段因緣。」



　　這回，我的口張大了，目瞪口呆。



　　金母說：



　　證嚴法師剛出家，小小比丘尼容身無地，翻山越嶺到了台灣東部的台東，由於舉目無親，無佛寺收留，於是鹿野鄉的王母娘娘廟收留了她。



　　台東鹿野王母娘娘廟收留了證嚴法師。在這兩個月之中，證嚴法師，淚漣漣，苦無處訴，跪求王母娘娘。



　　王母娘娘一看：



　　「這是一位孝女。」於是王母娘娘大為感動。於是放了一道光，發出一只「如意手環」扣在證嚴法師的手腕上，這「如意手環」是無形的，但，由於有了如意手環的光芒，以後證嚴比丘尼的運氣會漸漸愈行愈順。



　　「哪位王母娘娘？」我問。



　　「就是瑤池金母。金母王母，異名同體。」瑤池金母回答。



　　我又問：



　　「那證嚴法師的背後高靈是瑤池金母！」



　　瑤池金母答：



　　「也不是，我只是助其一臂之力，她真正的背後高靈是地藏王菩薩。」



　　「為何是地藏菩薩？」



　　金母答：



　　「一個字，孝。」



　　我講過「地藏菩薩本願經」，知道此經是佛陀飛昇忉利天宮，專門為他的母親說法。這本經中，其中有很多孝女，都是地藏菩薩的前生，整本地藏經，句句都可尋出孝的脈絡來，地藏菩薩是孝女的轉化，如「婆羅門女」、「光目女」均是，今天，證嚴法師也是孝女出生，所以她的背後高靈依因緣果然是地藏菩薩無誤。



　　我觀察得知：



　　現在不只是地藏菩薩是她背後的高靈，胎藏界地藏院的九尊菩薩也下來幫助她，這地藏九尊是，悲愍菩薩、施無謂菩薩、賢護菩薩、不思議慧菩薩、悲愍慧菩薩、慈發生菩薩、拆諸熱惱菩薩、日光菩薩、破惡趣菩薩。



　　由於證嚴法師的身體因素，我建議她修「三論宗八不觀空之法」：



　　一、不生不滅－－明鏡照影，隨緣示幻。



　　二、不斷不常－－長江水變，未嘗中斷。



　　三、不一不異－－攝影一人，姿態非一。



　　四、不來不去－－如劇中人，如來如去。



　　如此，直參空性，可得大成就。



　　至於她的人間慈濟事業……



　　如是因。



　　如是緣。



　　也有很多人說，證嚴法師是觀世音菩薩化身，也有說是千手千眼觀世音菩薩化身。這是世人的想當然耳，因為觀音是慈悲的化身嘛！



　　至於是不是？



　　問她本人最知道！



．清海無上師與大梵天



　　「清海」是她的號。



　　「無上師」是佛的十大稱呼之一。



　　所以清海無上師等於是「清海佛」。



　　她是一位特異獨行的人物，她講的佛法與一般性的佛法完全迥異，所以佛教界鳴鼓而攻之。



　　佛教界的大居士，陳慧劍居士的佛學論文，把我排為第一號大人物，而清海無上師是第二號人物，這兩位人物，就是陳慧劍論文的兩大主角。



　　另外，慧律法師演講集，也批判我是第一，清海無上師是第二，他講台灣話：



　　「清海，這個查某！」



　　這個查某，到底怎麼回事？令整個佛教界發高燒，令佛界大大的跳腳！



　 　清海無上師的簡歷，在此不用太佔篇幅，總之，是越南出家的比丘尼。



　　她曾在印度，學了錫克教的咒語，由聽「內在因」及看「內在光」下手，她又講「印心」及「觀音法門」，而觀音法門就是「大佛頂首楞嚴經」中卷六，觀世音菩薩的耳根圓通法門。



　　清海無上師用錫克教的五句咒，用印心，用觀音法門，互相融合，由聽音看光下手，令人先有靈覺，從這裡出發，去號召及統攝所有的信眾。



　　一般說來，「聽音看光」若有高靈在加持，會產生感通，一有了感通，人潮就會好奇，風起雲湧。



　　加上，清海無上師的新潮演說，帶動不少人跟隨，這內外互相配合，造成了台灣人的風靡。



　　於是，由台灣出發，到整個全世界。



　　「觀音法門」雖由耳根的聞性下手起修，初有聞聲，但要循音逆流，回音返照自己，到最後不但不知有聞聲，連聞性也寂然，動靜二相一齊消失，要根塵俱亡，圓覺才現前。



　　這是耳根一門深入，反聞聞性的功夫，六根全滅，自性出現，這叫圓照三眛。



　　而不是停留在「聽音」、「看光」的幻境之中。



　　「聽音看光」亦很容易入魔境。



　　然而，清海無上師的「即刻開悟」這四個字，足足就可以震撼很多人的內心。



　　對這樣的人物，我當然要注意觀察，其實她也同樣注意到我，有人問清海無上師：



　　「你知道盧勝彥活佛嗎？」



　　她答：



　　「我知道有他，他知道有我。」



　　哈哈，答的很妙。



　　我用天眼看她，這位越南比丘尼不同以往，她已留了頭髮，畫眉、描眼線，抹粉，塗脂，穿最流行的洋裝，配金戴玉，有時甚至頭上插花，戴太陽眼鏡。



　　他的弟子恭維她：



　　氣質高貴的師父。



　　王者的威儀。



　　大地聖母的辭顏。



　　觀世音菩薩的化身。



　　我注意到她的背後高靈是－－大梵天王。確確實實是大梵天王沒錯。



　　為什麼是大梵天王在背後操作？



　　大梵天王是身心絕妙，威儀不缺，清淨禁戒，加以明悟，是人應時統攝梵眾，為大梵王，如是一類，名大梵天。



　　大梵天王有四大特性：



　　一、清淨禁戒－－叫人一定要素食。



　　二、加以明悟－－叫人即刻開悟。



　　三、統攝梵眾－－統領大眾。



　　四、為大梵王－－自立為王。



　　這四大特性，全在「清海無上師」的身上流露無餘，她背後的高靈除了大梵天王還會是誰？



　　不但如此，由清海無上師的種種開示說法中，全是大梵天王的口吻，也根本是大梵天王的本地境界！



　　例如：



　　「我們如何知道自己開悟了？這不難，開悟就是有光，他在裡面會看到光，我們的本性就是光。」



　　……這正是色界天大梵天王的口吻。



　　「教理和基督、回教都相容，因為也是教人行善。」



　　……大梵天王的口吻。



　　我特別註明：上帝耶和華、耶穌、玉皇大帝、阿拉……。都是大梵天王的化身。



　　有人問：「誠心祈求清海無上師得到解脫，祈求耶穌基督得到永生，和祈求釋迦牟尼佛得到解脫，這三者有何不同？」



　　清海答：「耶穌基督和釋迦牟尼佛都已經往生，而我還在世。」



　　……此亦是大梵天王常說的。



　　問：「目前有多少為明師？」



　　清海答：「有一位明師對大家就夠用了！」



　　這更是大梵天王的口氣。



　　這種例子非常的多，俯拾皆是，由邏輯的觀點來看，根本就是大梵天王直接在放話。



　　有人問我：



　　「蓮生活佛盧勝彥，您對清海無上師先出家剃頭，後又留髮著俗裝，濃妝豔抹，有何指教？」



　　我答：



　　「出家剃頭及留髮俗裝，濃妝豔抹，佛教界一定會批評。但，我的觀點和世俗人不同，我認為出家剃頭及留髮俗裝，濃妝豔抹全是外相而已。我的意思是說，一個內心真正開悟的人，一切外相均可以不顧，也不是很重要。關於這一點，我不會去刻意批評她，我批評她的，是境界，其它不重要。」



．其它



　　原本我還要寫聖嚴法師，寫妙蓮和尚，寫一寫心道法師、慧律法師以及惟覺老和尚或重提宣化上人等等。但是，我知道這一寫下來，恐怕一本書的篇幅全沒有了，所以，這本書中，只寫了「林雲」、「星雲」、「證嚴」、「清海」，其它的各位，留待以後寫書的機緣。



　　也許有人會說，蓮生活佛盧勝彥的天眼，是不是會看錯？會不會是幻覺？會不會是自己個人的識神作祟？



　　一般人當然會有這種疑念，尤其現在今天的社會之中，江湖術士很多，奇人異士當然有，但混飯吃的小混混更多，他們都說能看三世因果，能見鬼見神，能……



　　然而，魚目與珍珠雖然可以相混，但，同樣可以鑒別出來，畢竟蓮生活佛盧勝彥出道修行有二十七年之久，寫書百二十冊，自己日日實修，自己的天眼可靠或不可靠，自心知之，這也不是可以隨便說說的，更要合於現代人的推理及邏輯。



　　天眼是否是幻？



　　我的回答：「當然是。」



　　其深般若，遍觀三界，根本性原，畢竟寂滅，同虛空相，一無所有。像林雲大師，像星雲大師，像證嚴上人，像清海無上師，像宣化上人……。等等。



　　我以天眼觀之，皆一時之幻而已！



　　這些大師的福報大！正是：



　　福田廣種年年盛，福海洪深歲歲堅；



　　福滿乾坤多福蔭，福增無量永周全。



　　以「山王星雲」來說，這大地以山為最高，世人又知山有多少。這山峻極，大勢崢嶸，根接須彌脈，頂摩天外天，疊疊千紅霧繞，飄飄萬道彩雲飛。然而，就算是「太陰山府君」這麼大的山神在，我仍然要勸祂，從正修持須謹慎，掃除愛欲自歸真。