轉載一點五術心得至此，或許能稍解妳之惑

作者：河洛



***************五行雜談********************



一、五行相生



五行所謂的相生, 並非就母子關係之生, 金木水火土各自本就自存, 而非賴誰才能生, 所生者是指當不當時,用不用事.

三命通會”水火土天地之大化,金木為三物之所自出”

耕野子說”天一氣爾, 氣化生水, 水中渣濁積而成土,水落土出,而成山川,土之剛則成石,既謂生金, 土之柔者,生木而生火,” 這一說法是以自然類物來談五行生成,是一種像喻的說法, 五行本各自俱形,非祇是生生之說爾爾, 水滋木, 水多火滅土絕;木也死了,木以火為氣, 以水為滋,以土為宅, 木無土雖生無所附, 水生木,木中不含水亦不為木, 木在亥位為長生, 亥為湖泊潭水,視為死水, 甲木臨亥是死木,放於死水,雖年久但不腐, 如以前林場坎伐木頭後都放於水塘中, 若離死水逢活水癸水, 日曬雨淋日久必朽, 朽則能生火, 火忘木則自焚, 木而成灰燼, 所以用相生談五行,重在於當時得時,用事得用,命理卦理一樣。



二、先天五行和後天五行



先天五行和後天五行其實是一體兩面，就好像水和冰一樣，只是他的相對比較物質不是這麼明顯而已。前人是以類化的方式將生活中的事務帶入五行屬性的分類，而變成所謂的後天五行，就如我們現在將電腦歸入金一樣，你若要跟古人用電腦來解釋金是什麼一樣會造成很大的落差，就像我們現在看古書用太陽來解釋丙火一樣，丙火可以包含太陽， 但太陽卻還不足以詮釋丙火，所以才會將他分成先天和後天五行來看，但若是五行真義真的通透的話，在運用上自然會了解他的不同，而不是在各種術數用法上區分先天後天的關係。

我們講的所謂先天五行是從卦開始說起，所謂的先天五行並不是只有一般所謂金木水火土相生相剋的那麼簡易，而是從卦的角度來看的。

五行不離卦，卦不離五行， 卦是一種符號，卦名也是一種文字符號，五行當然也是一種符號，包含以後會談的天干地支等等都是一種文字符號。這些符號所要表達的才是我們真正想要追求的理，前人也是一直用各種圖形或文字來傳達天地的理，理是共通的，既然理是通的，就是說不論河圖、洛書、先後天八卦，一直到天干地支、十二宮、二十四山等都有一定的關係，也一定是從一個原理裏發展出來的。

換一種說法，如果是通的，那用斗數、八字、命卦、奇門、六壬等各種數數算同一件事或同一個命他的結果絕對是一樣才對，理就是一條，方法卻有很多種。學方法的目的也是為了透過方法慢慢應證而後深究其理，但中國五術的法門真的每一種通通學會然後在一一應證，可能幾輩子都不夠用。若是由學理出發，理通了，方法就可以撿著用，這樣似乎是比較可行的道路，畢竟中國五術這個廟堂實在是太廣了。

回到五行來，各位先將以前腦袋裡面既有的五行類化暫且拋開，同時也將各位所認知的時空觀念也先放下，我們重新用另一個角度，結合卦理來探討五行的本質。所謂先天後天不是時間的前後關係，以空間來講是虛實的差異，以質體來講是形與質的差異，以相互關係來講是因跟果的關係。再強調一遍：先天後天不是時間的前後關係，這一點常會因為先後這兩個字誤導了。



三、五行衍生天干地支



五行應用於陰陽學上，最早出於殷商末箕子的洪範九疇，以陰陽二儀為基礎，合水、 火、 木、 金、 土五行基本元素，以此推衍出構成宇宙的萬物。

所謂二儀包含物性兩者相對的特性，陰陽相對、冷熱相對、實虛相對、鋼柔相對，所以合兩儀乘五行而成十數(極數)，配以象成天干十雜：甲為木、乙為材、 丙為火、丁為灰、戊為土、己為泥、庚為金、辛為鑪、壬為水、癸為濁淤。甲乙為木立東方， 丙丁為火立南方，戊己為土立中間，庚辛為金立西方，壬癸為水立北方。此十干成謂天幹(天干)。



天一生水，水自天來是為雨露癸水，立於北方是為子水坎位，是子中單藏癸水。癸水潤下承五土是為丑土。水有往下滲透之性，故名水性潤下。癸水深入寒冬土中逐成冰玉，是以水具有體形便是冰晶辛金，冰晶為虛有體相又為水極冷所至，是故水以虛冷為其體相。此體相於名為辛，是丑有藏辛金，為金庫。

地二生火，火是為照映於地象而有感，立於南方是為午火離位，因熱氣蒸發是熱能為丁火，所蒸發者為田土中之水相，是 午中藏丁火及己土。 午火上揚承五土是為未土。火有炎熱上蒸之性，故名火性炎上。火欲熱需燃源，因燃而生明亮及烈火，是故火以明熱為其體相。源是乾薪雜木既乙木，是 未有匿乙木。 為木鄉。

天三生木，木為春季花種飛絮，立於東方是為卯木震位偏巽， 是卯中單藏乙木。 落五土是為辰土。木有曲性伸直騰上破土之性，故名木性曲直。木質蓄溫柔軟，是草木聚水於內質，得陽光照合，是以木之體相為含溫柔弱之質。內既聚足水而得舒展， 是辰為癸水鄉。 辰為死水鄉故又為河魁，草木紛飛障氣萌生是名天蘿。

地四生金，金為虛有體相又為水極冷而成冰晶，深藏於五土是為戌土，立於西方是為酉金兌位。 是酉中單藏辛金。 金因其勢有去舊成新，故金有從革之性，所轉者因極冷而轉虛為實之體，是故金以極凍強寒為其體相。戌土中水氣因其極寒皆成冰晶水不復存，故戌中不含水，戌極凍之相實為萬物不長，所以戌又為地罫(地網)。陰陽消息，極冷之溫度亦能熟物而食，丁火之能不只是高溫之熱能，亦為極低溫之能量， 是戌為丁火鄉 實為中國大衍五行解釋自然界定律動靜消長最佳寫意之作。

天五生土，土散於四維(辰戌丑未)。四維者，因 土包涵藏匿雜餘之氣是名四庫地。寄於四隅(寅申巳亥) 。土於四生地是為土因聚其它四行而後生四行是名四生地。土於天為塵埃漫佈，合金木水火而孳生金木水火，故生態為其本性，能生者，種植後殮收，種植為稼，殮收為檣，故名土性稼檣。土聚塵為土，是故土以聚積持實為其體相。