其實這是另一個想法 就是
我剛好聽到之前的貴人老師跟我說 清大有位教授 曾經是政治係畢業的
不過現在是資工的教授 我之所以會設定在2005年
是因為到那個時候 我會把積體電路該修的都修好
剛剛在回這一篇的時候 突然有個靈感 因為素聞清交在業界是比較吃得開的
所以 起了這卦
問2005 11 12月 能否甄上清大資工所
西元 2004 年 2 月 24 日 15 時 25 分 陰曆 93 年 2 月 5 日
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
│ DESTINY命理網 電腦起卦 │ 亡 馬 花 人 刃
│Destiny.xfiles.to│庚癸丙甲 戌 亥 午 卯 丑
└─────────────────┘申酉寅申 亥 巳
震木三世卦:雷風恆 震木三世卦:雷風恆
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
白虎 應妻財— —庚戌土 庚戌土 妻財— —應妻財
螣蛇 官鬼— —庚申金 庚申金 官鬼— — 官鬼
勾陳 子孫———庚午火 庚午火 子孫——— 子孫
朱雀 世官鬼———辛酉金 辛酉金 官鬼———世官鬼
青龍 兄弟 庚寅木 父母———辛亥水 辛亥水 父母——— 父母
玄武 妻財— —辛丑土 辛丑土 妻財— — 妻財
本卦:
卦辭:恆:亨,無咎,利貞,利有攸往。
象曰:雷風,恆﹔君子以立不易方。
彖曰:恆,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨無咎,利貞﹔ 久於其道也,天地之道,恆久而不已也。 利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖人久於其道,而天下化成﹔觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!
上六:振恆,凶。
象曰:振恆在上,大無功也。
六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
象曰:婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦凶也。
九四:田無禽。
象曰:久非其位,安得禽也。
九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。
象曰:不恆其德,無所容也。
九二:悔亡。
象曰:九二悔亡,能久中也。
初六:浚恆,貞凶,無攸利。
象曰:浚恆之凶,始求深也。
變卦:
卦辭:恆:亨,無咎,利貞,利有攸往。
象曰:雷風,恆﹔君子以立不易方。
彖曰:恆,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨無咎,利貞﹔ 久於其道也,天地之道,恆久而不已也。 利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖人久於其道,而天下化成﹔觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!
上六:振恆,凶。
象曰:振恆在上,大無功也。
六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
象曰:婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦凶也。
九四:田無禽。
象曰:久非其位,安得禽也。
九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。
象曰:不恆其德,無所容也。
九二:悔亡。
象曰:九二悔亡,能久中也。
初六:浚恆,貞凶,無攸利。
象曰:浚恆之凶,始求深也。
還是麻煩各位幫我看看 感謝各位大師
^^
我剛好聽到之前的貴人老師跟我說 清大有位教授 曾經是政治係畢業的
不過現在是資工的教授 我之所以會設定在2005年
是因為到那個時候 我會把積體電路該修的都修好
剛剛在回這一篇的時候 突然有個靈感 因為素聞清交在業界是比較吃得開的
所以 起了這卦
問2005 11 12月 能否甄上清大資工所
西元 2004 年 2 月 24 日 15 時 25 分 陰曆 93 年 2 月 5 日
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
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震木三世卦:雷風恆 震木三世卦:雷風恆
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
白虎 應妻財— —庚戌土 庚戌土 妻財— —應妻財
螣蛇 官鬼— —庚申金 庚申金 官鬼— — 官鬼
勾陳 子孫———庚午火 庚午火 子孫——— 子孫
朱雀 世官鬼———辛酉金 辛酉金 官鬼———世官鬼
青龍 兄弟 庚寅木 父母———辛亥水 辛亥水 父母——— 父母
玄武 妻財— —辛丑土 辛丑土 妻財— — 妻財
本卦:
卦辭:恆:亨,無咎,利貞,利有攸往。
象曰:雷風,恆﹔君子以立不易方。
彖曰:恆,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨無咎,利貞﹔ 久於其道也,天地之道,恆久而不已也。 利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖人久於其道,而天下化成﹔觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!
上六:振恆,凶。
象曰:振恆在上,大無功也。
六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
象曰:婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦凶也。
九四:田無禽。
象曰:久非其位,安得禽也。
九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。
象曰:不恆其德,無所容也。
九二:悔亡。
象曰:九二悔亡,能久中也。
初六:浚恆,貞凶,無攸利。
象曰:浚恆之凶,始求深也。
變卦:
卦辭:恆:亨,無咎,利貞,利有攸往。
象曰:雷風,恆﹔君子以立不易方。
彖曰:恆,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。恆亨無咎,利貞﹔ 久於其道也,天地之道,恆久而不已也。 利有攸往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖人久於其道,而天下化成﹔觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!
上六:振恆,凶。
象曰:振恆在上,大無功也。
六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
象曰:婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦凶也。
九四:田無禽。
象曰:久非其位,安得禽也。
九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。
象曰:不恆其德,無所容也。
九二:悔亡。
象曰:九二悔亡,能久中也。
初六:浚恆,貞凶,無攸利。
象曰:浚恆之凶,始求深也。
還是麻煩各位幫我看看 感謝各位大師
^^
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人為了得到什麼需要付出同等的代價 這就是等價交換的原則 那時我們曾相信這是世界的真理 可是真正的世界並不完美 並不存在可以說明一切的原則 等價交換的原則也一樣 即使這樣我們仍然相信 人不付出就不會有收穫 我們所承受的痛苦 一定是為了得到什麼而付出的代價 而且無論是誰 付出了努力的代價就一定會得到些什麼
人為了得到什麼需要付出同等的代價 這就是等價交換的原則 那時我們曾相信這是世界的真理 可是真正的世界並不完美 並不存在可以說明一切的原則 等價交換的原則也一樣 即使這樣我們仍然相信 人不付出就不會有收穫 我們所承受的痛苦 一定是為了得到什麼而付出的代價 而且無論是誰 付出了努力的代價就一定會得到些什麼
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