請問"傷寒論"是八字看病的書嗎
這樣的書那裏買得到

是不是同胡先生醫案中的病人八字一樣的人,都會一起得肺癌
是理論還是臨床

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hi ocean 兄早安,

" 傷寒論 "是漢朝張仲景前輩的著作, 網路上就有好些地方都可以下載,
或許可以拜訪 google 大師找找看說.

在小弟的觀念裡面, 傷寒論是中國醫學的主軸之一.
歷代高手醫家無不以此為起點, 亦多以此為終點.

像致力通中參西, 著有" 衷中參西錄 "的張錫純前輩,
往生前還是回頭註解仲景方, 對傷寒雜病論註解.

在" 絳雪園古方集解 "的序裡面提到,
葉天士唯一一本真正下海幫忙整理就是這本書.
而這本書是葉天士的老師王晉三到了晚年 70, 80 歲的時候,
參悟中國醫學的核心還是在仲景方這邊, 所完成的著作.

王晉三, 很酷說, 在他 50 歲前覺得自己已經領略中國醫學的微言大義,
所以寫了一本" 六氣臟腑經絡論 "吧, 這書寫了 20, 30 年,
結果在他 50 歲生日的時候, 發現自己之前其實根本沒想清楚,
就把寫了 20, 30 年的那本書給燒了, 很酷喔.

如果讓小弟來猜王子接前輩的心情, 大概是發現自己寫了一堆,
其實怎麼玩都沒辦法超越仲景" 傷寒雜病論 "的境界吧.


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順手整理印象中各個朝代, 中國醫學大師對傷寒論的觀念好了.
在史記扁鵲倉公列傳裡面, 有提到公孫陽慶的" 禁方 ".

像同時期的內經裡面主要是天人合一的醫學理論與觀念,
而本草經就是各個藥物單獨的描述, 比較像是一藥治一病的那種想法.

仲景是東漢的人, 同時期的華陀也認識仲景說,
當他唸了傷寒雜病論後, 華陀說: " 此真活人書也. "

可是因為戰亂, 傷寒論就只在一些人手上祕而不宣,
唐朝孫思邈孫真人在寫" 千金方 "的時候, 還看不到傷寒論,
他在書中提到: " 江南諸師祕仲景方而不傳. "

這有點跟現在所謂" 祖傳秘方 "有點像吧
好用的不得了, 好幾代人可能都靠這些方子活下來,
以人性的求生存來說, 當然是不能傳.


到了宋代之後, 才有一些官方整理的版本出現,
不過因為仲景只寫下這些醫案的證象與處方用藥, 並沒有解釋為什麼,
所以從成無己, 許叔微開始, 就一步一步進行傷寒論的破譯.


因為大家都搞不太懂傷寒論背後的原理是什麼,
可是用起來效果又那麼明顯好用, 歷代醫家就都很努力去理解, 補充與運用.

金元四大家, 河間從熱病入手, 子和善用仲景方裡面的攻法,
承繼易水一派的東垣則從脾胃立論.

接下來的丹溪因為所處時代五運六氣的轉變,
臨床發現證象就跟現代人很像, 因為繁榮大家就亂亂吃補,
吃了補就覺得自己很強, 晚上不睡覺, 就搞到火氣大陰虛,
就開始從傷寒論思索滋陰的處方用藥.


明朝的高手主要著力在整理擴充傷寒論對雜病的應用,
像王肯堂的" 六科準繩 "裡面這種味道就很明顯.

而景岳則是再把內經整理一遍, 拈出傷寒論跟內經串結的幾個主要軸向,
一般大家常聽到所謂八綱辨證: " 陰陽 表裡 寒熱 虛實 ",
就是張熟地提出來的說.


清朝考據追本溯源的風氣興盛, 所以回到中國醫學的源頭,
就對傷寒論有很多的思考與運用, 這個時期高手輩出說.

喻昌由傷寒論入道悟道, 張志聰闡發內經六氣與傷寒論的串接,
柯琴闡明六經地面與方證, 沈目南參悟六經氣機, 舒詔立六經定法,
尤怡從經絡立法, 徐大椿類方, 陳修園推廣.

到了清末的陸九芝, 他們一家都是聰明的小孩說,
陸家在清朝有狀元, 到了民國還有人當過大陸國務院頭頭,
陸九芝更進一步往內經擴充, 還有跟同時期闡發的溫病學說相比較.

而鄒澍則以本草經闡發傷寒論, " 本經疏證 "寫完後,
大概不到 3 年就過世了說.


接下來就是日本漢醫的發揚光大, 因為日本漢醫其實本身都是西醫,
但是發現西方醫學在治療上面有盲點, 回過頭來思考中國醫學,
也是發現很好用, 大塚敬節, 矢數道明, 還有之前的湯本求真,
這些都是真正下去用傷寒論, 還有一堆醫案的高手說.


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嗯, 傷寒論不是一本講八字與疾病的書,
但是也是一本想用八字斗數這些數術來思考人體疾病必讀的典籍之一.

因為醫易同源, 道法自然.

就像西方物理學家致力的是發現大自然的定律,
中國古代道家修練的高人所致力的, 也是希望可以找到天人之間共通一致的道理.

大家想了解天地間奧秘的觀念並無二致說.

只是物理學裡面的大自然定律被拿去做核彈作核能發電,
中國古代高人發現的道理則是被運用在中國醫學與數術一堆傳統的東東上面.

大家努力的方向不太一樣, 一則向外極力擴充, 一則向內思索探討.


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不過地球是圓的, 繞阿繞的, 大家終究會碰面一起說: hi, 您好.

不好意思, 因為小弟比較熟悉玩八字這些東東,

又看王唯工教授所提出的理論, 可以在" 氣的樂章 "看到,
想說推導一下就可以串接八字, 傷寒論, 還有自己所有會的東東,
就很興奮跑上來跟好友討論聊聊分享讓大家笑笑說


嗯, 同一個八字的人, 鐵定是不會通通都得肺癌,
要是那個老先生拿八字來給小弟看看, 小弟其實是不敢像胡先生那樣鐵齒的,
畢竟小弟功力境界都沒有到那樣斬釘截鐵的境界說.

現在做不到, 以後也做不到吧, 應該有生之年都做不到,
不過希望能夠作到的是自自然然的防患未然,
順順的避開一些不必要的坑坑洞洞, 知所進退.

總覺得八字只不過古人思考大自然所提出的模式,
就像是中央氣象局預測氣象, 也得觀察自然發展預測模式一樣,
八字只是對人生還有大自然的一種古典模擬預測模式.


因為大自然是一個複雜系統, 人體人生與外在自然環境互動也是非常複雜,
當中的明確的因果不容易直接發現推導.

所以只好運用歸納的方式去統計, 試圖了解.
所幸許多跟大自然有關的事物都具有統計分佈, 尤其是常態分佈的情況,
或許醫學之可用, 氣象預報之可供參考, 八字模擬預測之可行,
都立基這般的基礎方面吧.

也像平平都是演奏古典音樂的小提琴,
就是有人可以拉出動人心弦的樂章.

哈哈, 像小弟這種人去玩的話, 大概提琴有知就會落淚吧,
怎麼會有這麼不熟音樂的說.


雖然不見統計小提琴演奏家分布區間如何,
不過前輩曾經說過: " 醫者, 意也, 易也, 藝也. "
而古書多把中醫跟數術類東東都放在所謂: " 藝術典 "裡面,
或許這些東東跟藝術有異曲同功之妙吧.