何以瞭解處境的文王卦與開館人易經卜卦兩書中所談到的裝爻方法相反呢？

回應:

我是覺得...易經為理學，而非靈學。

易經不僅只是理學,它是闡述世間變化原則的學問,可以無所不包.

不應侷限於狹隘的理學.

回應:

起卦若依易理而起，卦象既出，即需以理來推，

把卦象天地定位之後，才能看陰陽動變、五行生克、六親六神進退....

以易理來起的卦，才不會這個人看是那樣，那個人看又是這樣...

以晉文公返國登基之卦例而言,就可以知道同執一事,不同人解卦的見解是不同的

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同理而為合理的推斷,可以依循方法學而解卦,但卻不可以執著於死方法

依法而解不見得是真解,不依法而解也未必不達核心,這就是易卦的深奧處

卦象是把訊息轉換而成的表達式,本身即已經經過了方法學的轉換,

既有轉換,就有失真的可能,每個人對於訊息的解讀也會有不同的見解.

對初學者而言,依循方法而解釋是學習的正途,但絕不是最後當堂奧的重點.

如同"語言"溝通決不會比"心靈"溝通更直接.

回應:

所以也有些人在起卦後，是靠靈力在解卦，而不是依理來推卦。

若不是以易理而起的卦，準或是不準就要看哪個的通靈力較強。

人本身、心、靈合一之體,靈力不應被狹義定義,直覺也是靈覺得一種.

不應執著於表象,卦象也是表象的一種,卦理與卦技方法亦然.

回應:

起卦，是為了把肉眼看不到的「象」(想法、意識等...)，變成看得到「卦象」。

就像衛星雲圖，透過衛星，把看不到的氣象，拍成看得到的雲圖。

是了,這就是欲窮千里目,更上一層樓的做法了,提昇了內在的修為,靈覺就更強了.到時候才會發現卦是怎麼一回事.

提出一些不同看法,互相對照表達陳述不同意見,沒有找碴的意思.

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