回應:
明燈兄:
我個人研究上比較實事求是~~若兩者因陰陽而為夫妻故實為合與不合---若假合之故反而不如您所說---結為夫妻否尚有其因素該考慮---若要做為基礎而論此十神配法是否會產生體系衝突~~而且如果真的把您所列出的作互相參考會有很多類似現在情形發生矛盾
我個人認為斗數雖與八字有相通處---但是彼此是不同的體系不可混雜
另外七真三假之說---我比較持保留態度~~但是或許有些地方沒有鑰匙的確會讓人誤導''
您可說說您認為有假之處~~基本上您前面所敘述的一些古文觀念我認為都不是問題---只是是否有讀通而已---而且全書與全集其不同之處頗多--不知您是否留意到
以上供參考^^
虛兄：
同意你的一些看法。
我身在大陸，這裏的學術環境眾所週知。
我受裏的全書版本是大陸中州古籍出版的，與臺灣的某一種版本有差別。
簡單說說我對全書的認識：
《諸星問答論》可能是全書中最古老的部分，太微賦等都是後人加入的。因此全書實在是一部跨時期、多作者的專著。
《諸星問答論》有被刪節的痕跡（例如天同部分），另外明代好象出現過贗本風波（不知真偽）。
我在運用中，是不用輔星的，竊以為十四正星是斗數的精華，而輔星在其它術數系統中多有，這部分用不著創立者創造（但昌曲、左右火鈴等幾星與其它術數多有不同，而經實踐檢驗仍然不是絕對符號），在不能保證其精確度的情況下，為排除干擾，我目前不用它，以後再研究。
全書的起大限法與今日通法不同，它的道理與八字一樣，是先找出生點，再去找下一個節氣（在斗數中都是正月初一），我以為有道理，但今日通用方法也有道理，因沒有專題研究驗證過，所以我也不知孰是孰非。
全書的閏月算法肯定錯了，研究一點曆法和太乙會有體會，我個人實踐經驗是都按當月算（我覺得很不合理，但結果確實如此）。
全書的命宮定法表述不好，應用加盤法。
全書的人事十二宮排列與太乙命法非常相似，但其它的術數都採用命財型，因沒有精力去研究，也不知孰是孰非，或者兩個各循各理。
全書的童限說與星宗所載大同小異，與上述排列的前提矛盾，疑後人所加。
全書的命身主問題是否與玄空九星有關？如何用法？目前仍無時間研究。
化祿肯定有錯，有一位大陸高人曾向我證實：他的家傳確實不是全書所載那個樣子（也不知真偽）。
至於其它就不多說了。
謹供參考。
_________________________
獨上破軍山 但見紫微照
天梁相望處 依稀廉貞廟
廟府巨門開 徑登天機橋
日月同落時 猶可觀雲濤
聊弄武曲琴 又舞七殺刀
琴聲刀影外 點點桃花笑妖嬈
漫推雲窗對星海 彎弓直射貪狼曜
AI算命大師
前一個議題
索引
