這是一個近未來的預言,而且與平常推背圖所預言的事件有點不同, 推背圖共六十象,之前的象全部都是預言治亂興替的關鍵事件,不過這個象卻不是預言政治人物的,它預言的是中國繼孔子後的另一位「聖人」!圖中一個背著弓的人面向坐著的老者。不知坐著和站著二人的身份關係,但預言中說明其中一個的名字中可能是「張」或「躬」。
讖文說「日月麗天,群陰攝服,百靈來朝,雙羽四足」,頭兩句的描述說明這是一件好事情,百靈是鳥,即是會有一隻鳥兒來到京城與朝廷接觸,而這隻鳥是有雙羽和四隻腳的,個人猜這是一個「燕」字。
頌文說得更明白,這次是預言一個聖人。但何謂聖人?「雖非豪傑也周成」,他不是豪傑不是政治人物,但也能夠讓國家做到好像周朝一般重視「禮」教。這也合符傳統中國對聖人的定義。
讖文說「日月麗天,群陰攝服,百靈來朝,雙羽四足」,頭兩句的描述說明這是一件好事情,百靈是鳥,即是會有一隻鳥兒來到京城與朝廷接觸,而這隻鳥是有雙羽和四隻腳的,個人猜這是一個「燕」字。
頌文說得更明白,這次是預言一個聖人。但何謂聖人?「雖非豪傑也周成」,他不是豪傑不是政治人物,但也能夠讓國家做到好像周朝一般重視「禮」教。這也合符傳統中國對聖人的定義。
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積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
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