第三分歎淨品第十一之一

爾時，舍利子白佛言：「世尊！如是清淨最為甚深。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「何等法畢竟淨故，說是清淨最為甚深？」

佛告舍利子：「色畢竟淨故，說是清淨最為甚深，受、想、行、識畢竟淨故，說是清淨最為甚深，如是乃至一切智畢竟淨故，說是清淨最為甚深，道相智、一切相智畢竟淨故，說是清淨最為甚深。」

時，舍利子復白佛言：「如是清淨甚為明了。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「何等法畢竟淨故，說是清淨甚為明了？」

佛告舍利子：「般若波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨甚為明了，乃至布施波羅蜜多畢竟淨故，說是清淨甚為明了。如是乃至一切智畢竟淨故，說是清淨甚為明了，道相智、一切相智畢竟淨故，說是清淨甚為明了。」

時，舍利子復白佛言：「如是清淨不轉不續。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「何等法畢竟淨故，說是清淨不轉不續？」

佛告舍利子：「色不轉不續畢竟淨故，說是清淨不轉不續，如是乃至一切相智不轉不續畢竟淨故，說是清淨不轉不續。」

時，舍利子復白佛言：「如是清淨本無雜染。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「何等法畢竟淨故，說是清淨本無雜染？」

佛告舍利子：「色畢竟淨故，說是清淨本無雜染，如是乃至一切相智畢竟淨故，說是清淨本無雜染。」

時，舍利子復白佛言：「如是清淨本性光潔。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「何等法畢竟淨故，說是清淨本性光潔？」

佛告舍利子：「色畢竟淨故，說是清淨本性光潔，如是乃至一切相智畢竟淨故，說是清淨本性光潔。」

時，舍利子復白佛言：「如是清淨無得、無現觀。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「何等法畢竟淨故，說是清淨無得、無現觀？」

佛告舍利子：「色本性空畢竟淨故，說是清淨無得、無現觀，如是乃至一切相智本性空畢竟淨故，說是清淨無得、無現觀。」

時，舍利子復白佛言：「如是清淨無生、無出現。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「何等法畢竟淨故，說是清淨無生、無出現？」

佛告舍利子：「色無生、無顯，畢竟淨故，說是清淨無生、無出現，如是乃至一切相智無生、無顯，畢竟淨故，說是清淨無生、無出現。」

時，舍利子復白佛言：「如是清淨不生欲界，不生色界，不生無色界。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「云何如是清淨不生欲界，不生色界，不生無色界？」

佛告舍利子：「三界自性不可得故，說是清淨不生欲界，不生色界，不生無色界。」

時，舍利子復白佛言：「如是清淨本性無知。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「云何如是清淨本性無知？」

佛告舍利子：「以一切法本性鈍故，如是清淨本性無知。」

舍利子言：「何等法本性無知故，說是清淨本性無知？」

佛告舍利子：「色本性無知，自相空故，說是清淨本性無知，如是乃至一切相智本性無知，自相空故，說是清淨本性無知。」

時，舍利子復白佛言：「以一切法本性淨故，說是清淨。」

佛言：「如是以一切法畢竟淨故。」

舍利子言：「云何一切法本性淨故，說是清淨？」

佛告舍利子：「以一切法不可得故，本性清淨說是清淨。」

時，舍利子復白佛言：「如是般若波羅蜜多於一切智智無益無損。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

舍利子言：「云何般若波羅蜜多於一切智智無益無損？」

佛告舍利子：「法界常住故，如是般若波羅蜜多於一切智智無益無損。」

時，舍利子復白佛言：「如是般若波羅蜜多本性清淨，於一切法無所攝受。」

佛言：「如是以一切法畢竟淨故。」

舍利子言：「云何般若波羅蜜多本性清淨，於一切法無所攝受？」

佛告舍利子：「法界湛然無動搖故，如是般若波羅蜜多本性清淨，於一切法無所攝受。」

具壽善現亦白佛言：「我清淨故，色、受、想、行、識乃至無忘失法、恒住捨性清淨。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

「世尊！何緣而說我清淨故，色、受、想、行、識乃至無忘失法、恒住捨性清淨是畢竟淨？」

「善現！我無所有故，受、想、行、識乃至無忘失法、恒住捨性亦無所有是畢竟淨。」

具壽善現復白佛言：「我清淨故，預流、一來、不還、阿羅漢果、獨覺菩提、一切菩薩摩訶薩行、諸佛無上正等菩提清淨。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

「世尊！何緣而說我清淨故，預流果乃至諸佛無上正等菩提清淨是畢竟淨？」

「善現！我自相空故，預流果乃至諸佛無上正等菩提亦自相空是畢竟淨。」

具壽善現復白佛言：「我清淨故，一切智、道相智、一切相智清淨。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

「世尊！何緣而說我清淨故，一切智、道相智、一切相智清淨是畢竟淨？」

「善現！我無相、無得、無念、無知故，一切智、道相智、一切相智亦無相、無得、無念、無知是畢竟淨。」

具壽善現復白佛言：「二清淨故，無得、無現觀。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

「世尊！何緣而說二清淨故無得、無現觀是畢竟淨？」

「善現！顛倒所起染淨無故，無得、無現觀是畢竟淨。」

具壽善現復白佛言：「我無邊故，色、受、想、行、識乃至一切智、道相智、一切相智亦無邊。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

「世尊！何緣而說我無邊故，色、受、想、行、識乃至一切智、道相智、一切相智亦無邊是畢竟淨？」

「善現！以畢竟空、無際空故是畢竟淨。」

具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩能如是覺，是為般若波羅蜜多。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

「世尊！何緣而說若菩薩摩訶薩能如是覺，是為般若波羅蜜多即畢竟淨？」

「善現！由此能成道相智故。」

具壽善現復白佛言：「若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不得彼岸，不得此岸，不得中流，是為菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多。」

佛言：「如是！畢竟淨故。」

「世尊！何緣而說若菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多時不得彼岸，不得此岸，不得中流，是為菩薩摩訶薩甚深般若波羅蜜多即畢竟淨？」

「善現！以三世法性平等故。」

大般若波羅蜜多經卷第五百六