第一：把水（壬、癸）意會為日主。
很明顯，這是【從兒格】，最喜兒又生兒（忌孫又生兒）。
也就是說，喜用神是【火】（忌土）。

第二：把火（午）意會為日主。
很明顯，這是【母慈子格】，欲求母慈子安，宜順母之意而助其子。
也就是說，喜用神也一樣是【火】。
而丑土既逆母意（逆木），又耗洩其子（洩火），當然為忌。

第三：日主乙木以水火為【優化】之物。
乙木之優神，以丙癸為【真】，丁壬為【假】。這一點請參看拙文
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/2243418#Post2243418
真假論
不止乙木，己（丑）土也一樣以丙癸為真，丁壬為假。

根據以上三點，相信大家不難發現
以全局氣勢而論的【忌神】午火
對（午火之外的）其他七字而言，不是【宜神】就是【優神】。

ＯＫ，除了午火之外的【其他七字】，這是何等的份量？
總共就八個字而已，卻有七個字【因午火而得以優化或者得宜】。
那麼，午火還能稱之為忌神麼？

至於【以全局氣勢而論】的另一個忌神【丑】土，則毫無懸念。
是地地道道、徹徹底底的忌神。

ＯＫ，問題來了。以【全局氣勢】而言，忌火土（午丑）。
但是，以【各字各宮】而言，午火卻是七個字的【優宜之神】。
所以這個（全局氣勢之忌神）午火，是【斷然不可去】的存在。
必須【拔除、剋盡】的，唯有丑土而已。

然而，更麻煩的是，午火同時也有【生扶丑土】的作用。
既然丑土是命中的忌神、濁氣，那麼午火就又成了助忌、助濁之物了。

午火是命中的【優宜之神】，同時又是【助忌助濁之物】。
這個部份，究竟要如何理解？

講到這裡，我仍然不得不佩服風生水起大師。
在得知了祖輩父輩的庇蔭豐厚（應驗了眾寡論）之後。
卻還是堅持【丑字是干擾、午字不能去】的論點。
這除了功力精湛，還必須多年閱練，否則又焉能臻此境界哉。