李定信在第三章對《葬書》原文的探討，應是以校勘的，
而並非真偽辨證的，故主要是針對《葬書》的「字」而言。

《國語‧魯語》記載春秋時期魯大夫閔馬父對景伯說：
「昔正考父『校』商之名頌十二篇於周太師，以那為首。」。
此例是在春秋時期已有其「校」，應該不是校對而是校勘。

根據（北大教材）校勘學大綱，校勘學的研究對象是古籍
的校勘。作為一項具體的整理工作，校勘總是以一種古籍
進行校勘，要求存真復原，盡力恢復它的原來面貌，為閱
讀或研究提供接近原稿的善本，這是校勘的目的和任務。

根據網上台灣《教育國語辭典簡編本》，校勘學釋義，對
同一書籍用不同的版本和相關資料，進行文字、篇章的比
較核對，並指出其錯誤的一門學問。