大家應該對未濟上爻好好研究

易經證釋

十一. 上九.有孚于飲酒.濡其首.无咎.有孚失是.

1. 宣聖講義_此未濟上九爻辭也.无咎二字應在濡其首下.誤在其上.宜改正之.上九窮當變.變則反于全卦之用.故未濟反為孚.而濡尾者至濡其首.有孚于飲酒者.離坎往來.為用亦相應.坎水在上則酒也.飲水者.變為飲酒.飲同水酒異.在坎卦亦曰尊酒.象曰飲食宴樂.是飲酒之象.由坎見之.上九之用.雖為濟之可期.而爻位已極.則亦如日昃(ㄗㄜˋ)之離.姑飲酒宴樂.以圖一時之快.離所謂不鼓缶而歌.則大耋(ㄉㄧㄝˊ)之嗟凶.此爻辭以有孚者飲酒為用.可見其位已至.其時已窮.无可作為.亦惟沉湎(ㄇㄧㄢˇ)醉夢而已.過貪飲.遂至濡其首.飲而濡首.又與求濟涉而濡者不同.以在上.亦稱首.則與旣濟上六濡其首.相類似.但旣濟以涉水而濡.此則以飲酒而濡.濡同而所以濡不同.濟涉之濡.進之過也.(8-10-76)飲酒之濡.退之過也.未濟之終以飲酒.飲而終以濡首.是天道之窮.人道之壞.將誰咎哉.故曰无咎.言无可咎也.六五无悔.已明悔之自我.上九无咎.更明咎之在人.人之不臧.事之不濟.則雖有孚.亦奚為哉.而易之道.上當變也.故終之曰有孚失是.此語為全易辭之終.包全卦爻之用概義.精微深廣.人不易知.而上九兩稱有孚.尤有至理.