書是死的,人是生的, 閣下沒有看此書, 並以狹隘的民族主義看 "醜陋的中國人" 這個書名, 適隨尊便.

還有两本同類自我反省的書, 網上資料如下

醜陋的日本人
高橋敷以其在南美洲生活八年的見聞和感受，揭露生活在日本本土的日本人的種種弊端。高橋敷以他的親身經歷為線索，用強烈的對比手法，揭示日本人在思想觀念、社交禮儀、衣食住行、性格氣質、工作態度、性別意識等方面的種種弊端。1970年此書初版時在日本國內引起轟動、但也受到非難，高橋敷數度隱姓埋名。當時力薦此書的京都大學教授會田雄次評價此書是「不斷撞擊與刺痛讀者心靈的一本書」，是「謀求新的發展的日本人最值得閱讀並且應該銘刻於心的文章」。

醜陋的韓國人
是由入籍日本的原中國朝鮮族作家金文學所寫的著作（中文版由宋義淑翻譯）。作者以其特殊的中日韓三國的生活經歷（祖先是韓國人、出生於中國、長期居住於日本），來分析韓國人民族性的醜陋面，在書中指出了韓國（主要針對大韓民國）的許多缺點。本書在不理性哈韓跟反韓之外，提供了第三條認識韓國的思路。

醜陋的中國人
柏楊以醬缸文化來形容中國文化，「我們的醜陋，是在於我們不知道自己的醜陋」，以此為中心点談論中國文化，以喚起中華民族對自身的反省。柏楊認為，反省是走向進步的開始。

三民主義, 幾十年前以看了很多遍.同樣地主義是死的, 人是生的, 看當權的怎樣執行, 中外如是, 有者以民族大義騙取民生/民權. 有者以民族大義/民生權利 骗取民權.

在中國, 自中山先生發表三民主義以來,那一段時期的政權是三者平衡發展?留给網友自行判断