如是我聞：

一時，佛在王舍城耆闍崛山中，往古諸佛本所住處大塔之中——諸大菩薩之所讚歎，其地潔淨微妙，最勝諸佛法座；諸天、龍、鬼、乾闥婆等常[3]行稱詠，又能增長無量善根；常有諸佛微妙光明，成就無量無邊功德，具足諸佛所行之處。如來得成菩提道已，轉妙法輪，調伏無量無邊眾生，於一切法而得自在。世尊逮得一切法中無礙智慧，能善分別一切眾生諸根利鈍，永斷一切煩惱習氣，不待莊嚴了知諸法，與大比丘僧六萬八千，一切調伏斷煩惱習氣，皆是佛子善解深義，悉是福田能斷諸有，得淨戒果不生不滅。

復有無量諸菩薩僧，具無礙智甚深智無知智，大慈大悲降注法雨，能施一切甘露法味，於諸眾生等心如地，增長成就助菩提法。智慧光明能破黑闇，悉能照明善惡之道，能開眾生善心蓮華，能令眾生善根成熟，增長善[4]芽乾煩惱[5]海，具智慧翼遊空無礙，喻之如日；善能增損眾生善惡，喻之如月；為諸善本，如須彌山，至心寂靜修行梵行，不為世論之所動轉，安住無上[6]出家之法，能見諸佛一切世界；積善法藏猶如大海，具足成就諸陀羅尼，寂靜聖行及大慈悲，清淨莊嚴定慧二目，久已遠離深法怖畏，無量劫中所修菩提，未畢竟者終不休息，成就菩薩所有功德，其名曰慧光無礙眼菩薩摩訶薩、見一切田莊嚴[7]瓔珞菩薩摩訶薩、不斷如來性出世意菩薩摩訶薩、為諸眾生示現細行神足菩薩摩訶薩、無量樂說無礙神足幢名稱菩薩摩訶薩、淨眾[8]光[9](丹云生)自在王菩薩摩訶薩、善能論解字義廣說[10]論義神足菩薩摩訶薩、無量功德智慧莊嚴住菩薩摩訶薩，如是等菩薩[11]摩訶薩，常與如來同止共住，如來常為分別宣說菩薩所行法門之法。

爾時，如來成[12]得佛道始十六年，廣知眾中多修梵行悉來大集，堪任受持菩薩法藏。爾時，如來即作是念：「我今當於如是無量象王眾中，宣說菩薩所行之法。先當示現諸佛如來大神通力，為諸菩薩令知諸佛深境界故。」

爾時，世尊即入三昧，其三昧名佛[13]境神通實見眾生。以佛功德威神力故，於欲色天二界中間出大坊庭，猶如三千大千世界，[14]定慧二力之所成就，其處堪任佛所遊居，復出大光其明清淨，遍照十方諸佛世界，能令眾生得知足心，於諸天宮最為殊勝，能勸十方放逸菩薩。其坊四匝白瑠璃樹，真金為牆，功德寶室馬瑙垂[15]簷，雜寶欄楯，白真珠網以覆其上，種種幡蓋以為莊嚴，眾香塗地燒散雜香，十方世界眾生所有上妙莊嚴悉於中現。安置無量百千萬億師子法座，其座各有無量雜色柔軟敷具，能令眾生歡喜愛樂。諸四天下各以七寶作四梯[16]梐，金剛階隥廣十由[17]旬，如其行時出微妙音。如四天下，三千大千世界亦復如是。

爾時，世尊從三昧起，大千世界六種振動，亦放無勝最大光明。即與聲聞菩薩大眾，前後圍繞欲往彼坊。一切諸天尊重讚歎，香花、伎樂、塗末、燒香、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花等以為供養，能動無量無邊世界，光明遍照無不大明，示現諸佛神通福德。

當爾之時，耆闍崛山一切大眾忽然不[18]現，[19]蹬中階節上昇虛空。時無量億諸天龍等，及不護神、伎樂神、非天神、金翅鳥舞神、腹行神、嗜肉神、善餓鬼神、甕耳鬼[20]神、住廁羅剎、厭人鬼、能狂鬼、影鬼、產乳羅剎、持髮鬼、常醉鬼，如是等眾悉侍從佛，以天香花、微妙天樂而供養之。

爾時，四天王合掌長跪以偈讚佛：

「如來光明勝一切， 能壞三惡道黑闇，
今我歸依樂依止， 薩婆悉達無上尊。」
時四天王與諸天人偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，帝釋與忉利天人，於其界次階上見佛，以天香華、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「如來具足[21]六神通， 所得大悲無能勝，
以佛功德嚴十方， 我今敬禮無與等。」
時，[22]帝釋與忉利天偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，夜摩天王與夜摩天子，於其界次階上見佛，以天香花、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「無礙智慧無有邊， 善解眾生三世事，
一心能知無量心， 是故稽首禮無上。」
時，夜摩天王與夜摩天子偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，兜率天王與兜率天子，於其界次階上見佛，以天花香、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「佛知諸法如幻炎， 無受無作無字說，
愍眾故說不可說， 記說無我知法性。」
時，兜率[1]陀天王與兜率天子偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，化樂天王與善化樂天子，於其界次階上見佛，以天[2]花香、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「如來具足得十力， 知諸法界如虛空，
無色哀愍示形色， 其心平等[3]視眾生。
如來常行世尊行， 為眾生故行世行，
開無分別諸法界， 我今敬禮非天人。」
時，化樂天王與諸天子偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，他化自在天王與他化自在天子，於其界次階上見佛，以天香花、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「如戒而住寂靜地， 修集無上三昧定，
其智無礙無有邊， 我禮畢竟解脫者。
大慈大悲微妙語， 真實能知道非道，
勇健精進力無勝， 我今敬禮無能動。
常能[4]修集三解脫， 無能稱讚盡其德，
烏雖不同金鳥飛， 亦能任力而遊翔。
我今如烏任力讚， 唯願哀愍受微歎，
不種不收其果實， 不讚如來無解脫，
憐愍為[5]莖智慧[6]葉， 三昧為鬚解脫敷，
菩薩蜂王食甘露， 我今禮佛法蓮花。
大悲智慧光圓滿， 能破眾生無明闇，
其戒清淨眾樂見， 我今敬禮佛法月。
其心平等如虛空， 香塗割刺心無二，
能淨無量眾生垢， 我今敬禮佛法河。」
時，他化自在天王與諸天子偈讚佛已，[7]即尋佛後。諸天各各讚歎佛已。

爾時，如來示現無量神通道力，漸漸至彼七寶坊中，如四天下見佛上昇，三千大千世界所見亦復如是。爾時，世尊至寶坊中昇師子座，聲聞菩薩各各次第坐於寶座。

爾時，世尊入佛三昧，其三昧名無礙解脫，一一毛孔放大光明，其數無量如恒沙等，照於東方無量世界，南、西、北方、四維上下亦復如是；地獄蒙光眾苦得息，其餘眾生除貪恚癡，慈心相向如父如[8]子。

爾時，以佛功德力故，其光明中說如是偈，為勸放逸諸菩薩故：

「如來精進無量邊， 精進力過無量劫，
誰能讚佛光明德， 唯有十方諸世尊。
為勸十方諸菩薩， 樂於放逸不修禪，
釋迦如來放是光， 召諸菩薩集此界。
成就具足佛十力， 能破世界諸魔王，
世法不污如蓮花， 是其光明無有量。
如來轉此無上輪， 諸天世人所不能，
為諸眾生轉法輪， 如本十方佛所轉。
如來今者集大會， 難見猶如優曇花，
若有信心成就者， 悉為聽法至佛所。」
是光明中所說偈頌，遍告十方，勸喻一切諸菩薩等，[9]振動一切世界大地，普施一切眾生安樂，能淨一切眾生煩惱，破壞眾生無明癡闇；能蔽一切天魔宮殿，光遍十方還從頂入。

爾時，東方有佛世界，名無量功德寶聚神通，有佛、世尊號淨大淨光七菩提分寶花無斷光王。彼有菩薩名諸法自在功德花子，遇斯光已，與十恒河沙等諸大菩薩，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「一切功德到彼岸， 常為十方佛所稱，
無礙名號遍十方， 大慈大悲釋師子。
如來法界無差別， 為鈍根者說差別，
宣說一法為無量， 如大幻師示眾事。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力於佛東邊化作床座，次第而坐。

爾時，南方有佛世界名曰佛光，有佛、世尊號無量功德寶。彼有菩薩名曰寶杖，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭[10]面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「大慈法雲降法雨， 常說無常空[11]無義，
以八正水滅結火， 能長眾生諸善根。
佛光能破無明闇， 能誨放逸諸菩薩，
能焦三有諸愛種， 能示真實道非道。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛南邊化作床座，次第而坐。

爾時，西方有佛世界名曰光明，佛號普光。彼有菩薩名稱力王，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「於無量劫發善願， 是故得身淨無漏，
如來行業如虛空， 無礙音聲遍十方。
如來梵聲如雷音， 此聲無業非因出，
無聽無受無眾生， 大悲何故音聲說。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西邊化作床座，次第而坐。

爾時，北方有佛世界名寶莊嚴，佛號無量功德莊嚴。彼有菩薩名大海智，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈[1]歎曰：

「如來無上金光明， 能壞一切世間闇，
若有眾生遇斯光， 遇者悉能壞煩惱。
設身高出大千界， 神通道力無邊際，
是人不能見頂相， 大悲曠世造何業。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛北邊化作床座，次第而坐。

爾時，東南方有佛世界名曰無憂，佛號能壞一切闇。彼有菩薩名無勝光，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量界入一毛孔， 亦不嬈害諸眾生，
如來境界無知者， 是故神通難思議。
能令一身作無量， 而其真身無增減，
雖為眾生現神變， 然其內心無憍慢。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛東南化作床座，次第而坐。

爾時，西南方有佛世界名曰善見，佛號心平等。彼有菩薩名大悲心，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量世中護禁戒， 猶如犛牛愛其尾，
見有毀戒生悲心， 亦不憍慢讚己身。
如來之心如須彌， 十方邪見不能動，
智慧甚深無得底， 猶如大海難思議。
佛自解脫一切有， 亦令苦縛得解脫，
所得解脫實無差， 隨道行時有別異。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西南化作床座，次第而坐。

爾時，西北方有佛世界名曰壞闇，佛號大神通王。彼有菩薩名曰寶網，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「如來世尊猶如幻， 而為眾生說幻事，
[A1]實無真物故名幻， 無有眾生說眾生。
如人夢中見諸色， 寤已真實無[2]色相，
為度眾生示世行， 如來真實無世行。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西[3]北化作床座，次第而坐。

爾時，東北方有佛世界名曰淨住，佛號心同虛空。彼有菩薩名無邊淨意，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面作禮右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「佛知甚深諸法界， 常樂寂靜修無想，
[4]及知眾生諸心想， 亦說諸法如虛空。
住一心中知三世， 亦復能知種種業，
不生心想眾生想， 無量世修無相想。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛東北化作床座，次第而坐。

爾時，下方有佛世界名曰樂光，佛號寶優鉢花。彼有菩薩名莊嚴樂說，遇斯光已，即與十恒河沙等諸大菩薩，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量智者佛真子， 數如十方微塵等，
於無量劫諮問佛， 不盡如來一字義。
是故如來智無邊， 功德總持亦如是，
名稱力勢無邊際， 猶如大海十方界。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面[5]作禮，以己神力，於如來下[6]方化作床座，次第而坐。

爾時，上方有佛世界名[＊]瓔珞莊嚴，佛號大名稱。彼有菩薩名一切法神通王，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「佛身身業無邊際， 心口及業亦如是，
唯佛能知佛三業， 餘不知如虛空邊。
如來無師無教者， 是故眾生稱大師，
諸佛法界叵思議， 菩提法輪入涅槃。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛上方化作床座，次第而坐。

爾時，[7]一念中間，十方無量諸大菩薩一時雲集大寶坊中。

爾時，世尊即從三昧[8]安詳而起，謦欬之聲徹于十方，一切眾生悉得聞之，聞已即於佛法僧寶生信敬心；十方世界所有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若人、非人聞佛聲已，身心寂靜。以佛功德威神力故，悉得覩見寶階梯隥，於一念頃悉[1]蹬寶階至寶坊中，各隨其位次第而坐。

諸梵天人亦聞其音，梵天、大梵天、梵師天、梵眾天、光天、少光天、無量光天、淨天、少淨天、無量淨天、無雲天、福德天、廣果天、[2]無誑天、無熱天、善見天、樂見天、阿迦尼吒天，亦一念頃俱至寶坊，見佛、世尊頭面禮已，次第而坐化作床座。

爾時，世尊見諸大眾皆已集會，放眉間光，其光名曰示菩薩力，遶諸菩薩[3]七匝已，於諸菩薩頂髻而入。

爾時，會中有一菩薩，名諸法自在功德花子，即入三昧。其三昧名[＊]瓔珞莊嚴，以三昧力故，於寶坊中出師子座。座高八萬億多羅樹，七寶莊嚴散種種花，為諸眾生之所樂見，能淨一切眾生之心。

爾時，諸法自在功德花子菩薩摩訶薩，化作如是師子座已，從其三昧安詳而起，合掌恭敬頭面作禮，即於佛前以偈讚曰：

「日月光明壞現冥， 佛光能壞三世[4]闇，
如來具足神通力， 勝於一切諸天光。
佛了法界無覺知， 如幻水月無去來，
[5]無生無受無作者， 真實知已為眾說。
知色心中無色心， 方便為眾說色心，
如來神通猶如幻， 知諸法界亦復然。
一切眾生心常淨， 或時為客煩惱污，
諸佛如來得解脫， 示現神通等如幻。
虛空無地無住處， 如來之心亦如是，
為眾故昇師子座， 如先諸佛說甘露。
一切大眾無去來， 亦無聽說無[6]受者，
諸法悉皆如虛空， 唯願開闡真實界。
世尊受我師子座， 願為眾生師子吼，
愍眾故演梵音聲， 熾然智燈破癡闇。
十方諸來聽法眾， 悉來集會此寶坊，
願佛當施大法施， 破無量世貧窮[7]際。」
爾時，世尊以大慈悲憐愍諸法自在功德花子菩薩摩訶薩，昇其所奉師子寶座，欲說一切諸菩薩行無礙法門，具足一切佛法：十力、四無所畏、入一切法自在陀羅尼法門、入四無礙智法門、入大神通法門、不退轉[8]法輪、不退住處、攝一切乘、[9]具一切法界無分別法界，善知一切眾生心根，法界真實堅固難[10]沮，能壞一切四魔怨讎，調伏一切惡見煩惱，獲得不共善權方便，得大平等心無二故，一切諸佛等入之處、無[11]罣礙處，說一切法悉真實故、演說諸法非覺非非覺故、十二因緣平等相觀故、具足智慧大莊嚴故、莊嚴佛身佛音聲故、無盡念意行智慧故、演說真實四聖諦故、能令聲聞身心淨故、令辟支佛坐紹位床故、大乘菩薩得法自在故、廣宣諸佛所有功德故、解說宣示一[12]切法故、說諸菩薩大功德故、裂諸眾生疑網心故、摧滅一切惡邪論故、增長如來佛正法故、顯示眾生佛神力故、以如是等諸因緣故，如來昇[13]于師子寶座。

爾時，寶杖菩薩承佛神力入佛[＊]瓔珞莊嚴三昧，以三昧力故，能令大眾悉得種種[＊]瓔珞莊嚴。

時稱力王菩薩，復承佛神力入蓮花三昧，以三昧力故悉令大眾皆得妙花，供養於佛及諸菩薩。

時大海慧智菩薩亦承佛神力入妙香三昧，以三昧力故能令大眾皆得妙香，供養於佛及諸菩薩。

時寶網菩薩亦承佛[14]力入光明三昧，以三昧力故悉令大眾身得光明。

時悲心菩薩亦承佛神力入無[15]瞬三昧，以三昧力[16]故，悉令大眾仰瞻如來目未曾[＊]瞬。

時無邊淨意菩薩亦承佛神力入[17]喜三昧，以三昧力悉令大眾喜樂聽法。

時莊嚴樂說菩薩亦承佛神力入寂靜意三昧，以三昧力悉令大眾遠離五蓋。

時一切法神足王菩薩亦承佛神力入不忘三昧，以三昧力悉令大眾專念菩提心不忘失。

時勇健菩薩亦承佛神力入無勝三昧，以三昧力悉令大眾摧伏諸魔。

時破魔菩薩亦承佛神力入壞魔三昧，以三昧力召此三千大千世界一億魔王，來集寶坊至於佛所，頭面作禮合掌恭敬，咸作是言：「唯願，如來！廣為眾生開甘露門，我等皆因破魔菩薩威神力故，當得遠離一切魔業，於諸大眾心無妨礙。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等今已得離魔業，以是因緣於未來世復當得離一切魔業。善男子！譬如一處百年闇室，一燈能破；汝等亦爾，無量世中無明黑闇，今日能破。如日月寶光，住信戒施慧禪定亦爾。善男子！汝等今者請佛說法，以是因緣，汝等當得破無明闇，為諸眾生作智慧明。」

爾時，眾中有一菩薩名法自在王，白佛言：「世尊！如來境界不可思議。何以故？如來發心將欲說法，能令一切大眾雲集，為菩提故作大莊嚴大法神通，無量世間得大名稱，身心寂靜獲得解脫，及得不可思議法界十方諸佛之所讚歎，具足一切十波羅蜜，成就通達善權方便，能裂一切諸魔疑網，能滅眾生惡邪諸論，能善分別一切法界，逮得具足無礙智慧，具念意行智慧勇健，具足獲得四無礙智。善知眾生諸根利鈍，知眾生界隨意說法，常能宣說清淨法界，善解一切方俗之言，能得一切清淨梵音，具足成就慈悲之心，諸邪異見不能令動，不可破壞如金剛山。

「具修三相建立法幢，已渡甚深十二因緣河，斷[1]斷常見能調大眾，無量劫中得不可思議法聚。能療眾病如大醫王，聞深法已不生怖畏，三十二相、八十種好莊嚴其身，具足成就三十七品及八解脫。身口意業純善無雜，能令眾生悉來聽法，世間之法所不能污，常受安樂常修法界，惠施法寶於法無厭。於諸有法心不染著，猶如蓮花塵水不染，明勝諸光智深如海，紹三寶性調眾生界，能開佛藏護持佛法。具足無量功德智慧，無量劫中修集莊嚴無量功德，常欲獲得一行[2]之心一色[3]一處，具如是等功德菩薩悉來集會。

「唯願，如來！說菩薩行無礙法門，利益過去未來現在諸菩薩等，令初發心得不退故、久發心者得增長故、行菩提道得淨意故、不退菩薩學佛法故、一生菩薩[＊]瓔珞莊嚴故、後身菩薩得阿耨多羅三藐三菩提故、定性眾生增長因緣故、未定性者作因緣故、未入佛法者令得入故、已入佛法者敬佛法故、樂三乘者說一乘故、施於世間人天樂故。

「世尊！如來出世，有如是等不可思議事。世尊！今此大眾一一菩薩，悉能示現諸大神通。是故，諸佛及諸菩薩不可思議。

「世尊！云何眾生無明[4]愛重？[5]雖見菩薩如是神通，而故生於聲聞緣覺卑下之心。

「世尊！菩薩初發菩提心時，已勝一切聲聞緣覺。世尊！譬如有人捨諸琉璃取於水精，一切眾生亦復如是，捨於大乘，喜樂聲聞辟支佛乘。若有眾生，已發、欲發阿耨多羅三藐三菩提心者，如是之人，悉當獲得如是功德。」

爾時，會中有三十億那由他百千萬億眾生天與人，發阿耨多羅三藐三菩提心。