《卜筮正宗·第一章·啟蒙節要·世應生克空亡動靜訣》
世應相生則吉，世應相克則凶，世應比和事卻中，作事謀為可用．應動他人反變，應空他意難同，世空世動我心佣，只恐自家懶動。
《卜筮正宗·第三章十八論·世應論用神第二》
凡卦中世應二爻，世為自己，應作他人，世應相生相合是雲賓主相投；世應相克相衝可見兩情不睦。凡占自己疾病，或問壽數，或問出行吉凶，諸凡損益自身者，以世爻為用也，凡占無尊卑之稱呼、未曾深交之朋友、九流術士、仇人、敵國，或指實某處地頭，或指此山此水、此寺此壇等類、俱以應爻為用神也。如占自己有一地可造墳否，則世為穴場，應為對案。如將買他人之地而欲造墳，問此地若葬益利我家否，以應作穴場，世是我家也。
《卜筮正宗·黃金策總斷千金賦》
「世為己，應為人。」
王洪緒注：
卜卦分世應者，賓主之象。世為己、應為人與事。人事有彼此，所以辨人情之好惡也。
《卜筮正宗·黃金策總斷千金賦》
「 應位遭傷，不利他人之事。世爻受制，豈宜自己之謀。」
王洪緒注：
應受傷、不利代占，蓋代占以應為主也。世受傷不利自占，蓋自占以世為主也，若世應逢凶而遇此者，則勿以此斷之。
《卜筮正宗·黃金策總斷千金賦》
「世應俱空，人無准實。」
王洪緒注：
世應二爻、不宜在空亡之地。世空為自己不實，應空為他人不實，世應俱空，彼此皆無準實，謀事必有阻節。若安靜卦，世應空合謂之失約，無誠信，若忌爻發動旺相，則宜其落空也。
《卜筮正宗·黃金策總斷千金賦》
「世或交重，兩目顧瞻於馬首。應如發動，一心似托於猿攀。」
王洪緒注：
世應皆不宜動。動則反變不常，馬首是瞻，或東或西，猿猱攀木，身心靡定，皆言其變遷更改，不能一其思慮也。但世以己言，應以人言。海底眼云：應動他人心易變。以應推之世可知也。
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