回應:
試占 美國霸權與美元霸權同步走弱 意象
以美國為世
https://bit.ly/3ZQ6vHI
性別:男
西元 2023年04月07日 10時02分 42.09秒
納甲系統:京房易之納甲法,伏神系統:王洪緒之《卜筮正宗》
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
│ DESTINY命理網 電腦起卦 │ 亡 馬 花 人 刃
│ destiny.to │辛乙丙癸 辰 巳 子 申 辰
└─────────────────┘巳未辰卯 巳 子
坎水遊魂卦:地火明夷 坤土三世卦:地天泰
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
玄武 父母▇ ▇癸酉金 癸酉金 父母▇ ▇應子孫
白虎 兄弟▇ ▇癸亥水 癸亥水 兄弟▇ ▇ 妻財
螣蛇 世官鬼▇ ▇癸丑土 癸丑土 官鬼▇ ▇ 兄弟
勾陳 妻財 戊午火 兄弟▇▇▇己亥水 甲辰土 官鬼▇▇▇世兄弟
朱雀 官鬼▇ ▇己丑土 ╳──→甲寅木 子孫▇▇▇ 官鬼
青龍 應子孫▇▇▇己卯木 甲子水 兄弟▇▇▇ 妻財
以美國為世
https://bit.ly/3ZQ6vHI
性別:男
西元 2023年04月07日 10時02分 42.09秒
納甲系統:京房易之納甲法,伏神系統:王洪緒之《卜筮正宗》
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
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└─────────────────┘巳未辰卯 巳 子
坎水遊魂卦:地火明夷 坤土三世卦:地天泰
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
玄武 父母▇ ▇癸酉金 癸酉金 父母▇ ▇應子孫
白虎 兄弟▇ ▇癸亥水 癸亥水 兄弟▇ ▇ 妻財
螣蛇 世官鬼▇ ▇癸丑土 癸丑土 官鬼▇ ▇ 兄弟
勾陳 妻財 戊午火 兄弟▇▇▇己亥水 甲辰土 官鬼▇▇▇世兄弟
朱雀 官鬼▇ ▇己丑土 ╳──→甲寅木 子孫▇▇▇ 官鬼
青龍 應子孫▇▇▇己卯木 甲子水 兄弟▇▇▇ 妻財
美國霸權與美元霸權
應該是會改變了
因為地火明夷
顯示如夕陽至日落
便黑暗(看不見公義)
因為二爻動
如各個有實力的國家
如中共 巴西 俄羅斯 印度 阿拉伯國家
一起行動 終結美國獨霸
因這一動
整個卦變成地天泰
大家都受益
唯獨動化回頭剋
真辛苦
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六二。明夷夷于左股。用拯馬壯吉。
宣聖講義
此明夷六二爻辭也。六二內卦中爻。居正位。為離之中。如目之睛。兩陽夾于外。一陰藏其中。陰以陽明。柔以剛勝。乃成文明之象。而明夷則因坤在外。重陰蔽障。光明被掩。成其傷殘之象。故爻辭揭出明夷二字。非指卦名。乃明爻用。謂明夷之本。即在六二不得放其光明。如有目而為物所被。有燭而為牆所阻。不得發其光于外。雖有明在內。不能充其用。是為夷傷。夷傷其明。而累乃百體。則以目不得視。動必有傷也。以六二在下卦。動始于足。繼則股也。初為足。二為股。以動之次第言。六二之傷必于股。而曰左股者。陽升陰降。升者自右。降者自左。左右者。升降之道。六二以柔。遠接上卦重柔。陽在中莫之抗。乃為所傷。言傷及陽也。股雖同。而以左右分陰陽。猶四方東西南北。亦別陰陽。手足皆然。左股者陽之屬也。明為陽。暗為陰。明夷即陽之傷。而六二則又為左股之傷。推而言之。一室之左舍。一地之東方。一國之左部。皆與此象同。以朝廷言。則在下賢士。大夫也。善為陽。惡為陰。賢臣猶股肱。傷其左股。即失其賢臣之意。暗昧之世。迷惘之時。行不光明。動非正大。群奸相逐。時君不明。賢者能自免乎。此六二之傷。乃比于人之左股。股傷則不良于行矣。況在左乎。右股最便。猶小人之便捷也。左股持重。猶君子之端莊也。左股既傷。不獨難行。有難于正立。六二以正位為用。自乘于正。其傷實多。故爻辭稱明夷夷于左股。有慨乎所傷之已甚矣。然六二乃居于正位。有其憑依。雖不免左股之傷。而有拯救之道。股之不能行。則冀助于馬。為其可代步也。故曰用拯馬壯吉。言推其拯濟之方。則有壯馬可用。乃終占吉也。凡稱用者。皆想像推廣之意。以股之傷。遂推及拯股之術。足既不能行。則用及壯馬之乘。壯馬固善馳。雖股之病。而馬猶壯。壯馬以拯病股。其吉可見。為其得所宜也。六二在中。始有此占。而壯字有關大壯。與雷天合卦相類。坤之對乾。離變異。則與震對。此以賓濟主。用襄體者也。壯馬與傷股。亦一賓一主。一體一用。而相調濟。以成其用。惟在位乘時者能致之。六二之為吉也。雖棄其股。而用馬。有舍近圖遠之嫌。而以其壯易我傷。亦權宜變通之道。惟中能權。惟正能變。六二之吉。在乎中正而已。
象曰。六二之吉。順以則也。
宣聖講義
此申釋爻辭之義也。六二柔居正位。上應六五。為坤之五爻。坤主靜順。六二得中位。行柔順之道。以法乎坤。故占吉。則法則也。言能順坤之道。法坤之德。始終以柔。而不失中正之位。艱貞之謂也。爻辭稱用拯馬壯。亦本坤卦利牝馬之貞。所謂牝馬地類。行地無疆。故稱其壯。且以六二為離中爻。離後天代乾。有飛龍之象。離原中女。不得乘其本德。故以柔順。法則坤之行。而孚艱貞。成明夷之用。明夷之時。出處行止。均不得違坤之道。則以坤在外也。六二居中。本坤之一爻。上法坤之全德。而後克孚明夷之行。雖有左股之傷。終占馬壯之吉。善于用時故也。文王箕子以幽囚奴辱。其傷過于左股。而終得免于難。一則開國之基。一則封土之錫。是其終占馬壯之吉。不得以左股之傷。而悖夫順則之訓也。明夷全卦。均以利艱貞為用。六二猶明。為其得中位也。雖在內而本柔道。雖有傷而能順。則是其善于順應時變。用晦而明之效也。習易者可不審諸。
宣聖講義
此明夷六二爻辭也。六二內卦中爻。居正位。為離之中。如目之睛。兩陽夾于外。一陰藏其中。陰以陽明。柔以剛勝。乃成文明之象。而明夷則因坤在外。重陰蔽障。光明被掩。成其傷殘之象。故爻辭揭出明夷二字。非指卦名。乃明爻用。謂明夷之本。即在六二不得放其光明。如有目而為物所被。有燭而為牆所阻。不得發其光于外。雖有明在內。不能充其用。是為夷傷。夷傷其明。而累乃百體。則以目不得視。動必有傷也。以六二在下卦。動始于足。繼則股也。初為足。二為股。以動之次第言。六二之傷必于股。而曰左股者。陽升陰降。升者自右。降者自左。左右者。升降之道。六二以柔。遠接上卦重柔。陽在中莫之抗。乃為所傷。言傷及陽也。股雖同。而以左右分陰陽。猶四方東西南北。亦別陰陽。手足皆然。左股者陽之屬也。明為陽。暗為陰。明夷即陽之傷。而六二則又為左股之傷。推而言之。一室之左舍。一地之東方。一國之左部。皆與此象同。以朝廷言。則在下賢士。大夫也。善為陽。惡為陰。賢臣猶股肱。傷其左股。即失其賢臣之意。暗昧之世。迷惘之時。行不光明。動非正大。群奸相逐。時君不明。賢者能自免乎。此六二之傷。乃比于人之左股。股傷則不良于行矣。況在左乎。右股最便。猶小人之便捷也。左股持重。猶君子之端莊也。左股既傷。不獨難行。有難于正立。六二以正位為用。自乘于正。其傷實多。故爻辭稱明夷夷于左股。有慨乎所傷之已甚矣。然六二乃居于正位。有其憑依。雖不免左股之傷。而有拯救之道。股之不能行。則冀助于馬。為其可代步也。故曰用拯馬壯吉。言推其拯濟之方。則有壯馬可用。乃終占吉也。凡稱用者。皆想像推廣之意。以股之傷。遂推及拯股之術。足既不能行。則用及壯馬之乘。壯馬固善馳。雖股之病。而馬猶壯。壯馬以拯病股。其吉可見。為其得所宜也。六二在中。始有此占。而壯字有關大壯。與雷天合卦相類。坤之對乾。離變異。則與震對。此以賓濟主。用襄體者也。壯馬與傷股。亦一賓一主。一體一用。而相調濟。以成其用。惟在位乘時者能致之。六二之為吉也。雖棄其股。而用馬。有舍近圖遠之嫌。而以其壯易我傷。亦權宜變通之道。惟中能權。惟正能變。六二之吉。在乎中正而已。
象曰。六二之吉。順以則也。
宣聖講義
此申釋爻辭之義也。六二柔居正位。上應六五。為坤之五爻。坤主靜順。六二得中位。行柔順之道。以法乎坤。故占吉。則法則也。言能順坤之道。法坤之德。始終以柔。而不失中正之位。艱貞之謂也。爻辭稱用拯馬壯。亦本坤卦利牝馬之貞。所謂牝馬地類。行地無疆。故稱其壯。且以六二為離中爻。離後天代乾。有飛龍之象。離原中女。不得乘其本德。故以柔順。法則坤之行。而孚艱貞。成明夷之用。明夷之時。出處行止。均不得違坤之道。則以坤在外也。六二居中。本坤之一爻。上法坤之全德。而後克孚明夷之行。雖有左股之傷。終占馬壯之吉。善于用時故也。文王箕子以幽囚奴辱。其傷過于左股。而終得免于難。一則開國之基。一則封土之錫。是其終占馬壯之吉。不得以左股之傷。而悖夫順則之訓也。明夷全卦。均以利艱貞為用。六二猶明。為其得中位也。雖在內而本柔道。雖有傷而能順。則是其善于順應時變。用晦而明之效也。習易者可不審諸。
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