網路雖然很便利 可以查詢許多專業知識與資料 但終究還是要有基礎的學習
易經的孚 如果用網路查詢 無論如何 也無法明白孚這個字在易經中的涵義
在我前面的文章中 已經有大略說明 孚這個字 周易作者所要表達的意義
前幾篇提到了觀卦 這一篇就用全面客觀的分析 來說明孚這個字的原始涵義
一個對的解釋 要能夠通行全文合情合理 且符合邏輯
孚這個字 在甲骨文中是一隻手 下面一個子字 又似一個爪 下面一個子 所以有孵的概念
在周易編寫的時代 這個字很明確指的是後代子女
但是歷經了數百年 到了春秋戰國時期 因為易經中大量的有孚
如果從孚的本義來解釋 因為不了解卦名的定義與由來 很難合理說明清楚
因此就依著儒家的觀念 把這個字曲解為誠信的涵義 後世便全都引用這個說法來演繹
您說孚字是指後代子女? 孚就算是有孵的概念,也不代表是後代子女呀!
況且,人的後代是用生出來的,並不是用孵蛋的方式孵出來的!您這麼寫都還不知道
自己的問題出來那裡呀?從這點就知道您並沒有做到全面客觀的分析,來說明孚這個
字的原始涵義!
您要用甲骨文來強解孚字有孵的概念,為什麼一隻手(爪子)之下有子就叫做有孵的概
念呢?手(爪子)能孵蛋嗎?您要不要示範一下如何孵出來呢?
以下附上一篇文章的連結
細說漢字：孚 所以,您不要再亂說一通了!
孚這個字當作誠信 可以說完全解釋不通的 只要用常理來判斷就夠了
但是因為易經字句簡短而艱難 因此兩千多年來 這個字的原貌一直無法浮出水面
所有解釋及註解易經的人 都是從誠信 忠誠這個觀點來去闡述
這也造成了這些注解的內容 往往強詞奪理 天馬行空 不知所云
就拿先前提到的中孚卦來看 中孚，豚魚吉
誠信跟豚魚有什麼關係呢 常理就能判斷 完全沒關係
但是註解的人為了自圓其說這個誠信概念 就要硬想一個大道理來胡亂湊
照您這麼說誠信跟豚魚沒有關係,那麼卦辭提到了豚魚吉,但通篇爻辭都沒有提到豚
魚,連個魚字都沒有提到,那麼豚魚吉就和中孚卦的爻辭皆無關了,是吧?
看您為了自圓其說這些概念,就在這裡亂解易理,什麼都不懂,令人搖頭!為什麼豚魚
與信有關? 您根本不知道這原因是什麼,才會覺得孚信之義與豚魚無關!要不要我來
教您一下呢?
在分析易經中所有關於孚字之前 我先把詩經中兩個孚做一個說明
在詩經中有兩處提到孚字
成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。
上天之載、無聲無臭。儀刑文王、萬邦作孚。
成王之孚 一般會用誠信解釋 這樣解釋就無法跟後面的永言孝思連結
成王之孚 指的是成王的接班人康王 所以後面會寫永言孝思 孝思維則
周朝的成康之治是當時的盛世 關鍵在於幾位賢能老臣的輔佐
成王去世前 同樣也指定了一批賢能老臣的輔佐團隊 協助康王治理國家
所以在詩經中的下土之式 永言孝思 孝思則維
講的是成王訂定這種由賢能大臣共同協助治理國家的方式 後代都要遵循做為統治的準則
另外一句 萬邦作孚 如果這個孚字要用誠信來解釋 那還得轉幾個彎費一番工夫 弄得四不像
這句的意思是周朝遵循文王的遺訓統治整個中國 周邊的萬邦都是周朝的子民
這就是對的解釋 它不用東轉西轉 完全符合前後文的意義
周朝的周邊萬邦不是周朝的子民,您這麼亂說就表示您並不了解歷史,在亂說歷史!
萬邦作孚,您也要想想為什麼萬邦會作孚?讀詩經也要仔細去讀上下句!
這句萬邦作孚
的上一句是儀刑文王,這才是關鍵!萬邦之所以會作孚是因為文王之儀刑之故,萬邦才
願意心悅誠服的!簡單地說萬邦之所以會信服是因為感念文王之儀刑!所以,在易經裡
的孚字之義有信的意思,也有誠的意思,更有感召的意思在!
至於為什麼成王之孚，下土之式,其後面會接永言孝思,孝思維則這二句?重點在於
這個永字,這個永字是指一代傳一代下去之意涵,為什麼永言孝思呢?要孝什麼?思什
麼呢?這些您都沒去想過,也不知道要孝什麼?思什麼?就在這裡胡說瞎猜,愈說愈瞎愈
離譜!我很早就說過您寫的愈多,漏洞是愈多的,您根本不懂易經在說什麼!
AI算命大師
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