還是一句話 三千年前的偏遠周族 是一個茹毛飲血 鑽木取火 結繩記事的時代
只有貴族血統的人 才有機會接受教育 認識文字
對於當時這五千字的周易 就相當於現代超過五十萬字的經典
因為在那個時代 文字的撰寫與保存都是非常困難的一件事情
周朝是以農立國的,並不是什麼茹毛飲血的民族!
周族還有鼎的設置,鼎的基本用途就是用來煮東西的!您在亂講什麼茹毛飲血呢?
況且,一個民族若會鑽木取火的話,就不會停留在茹毛飲血的階段!一個懂得用火的文
明,那裡還需要茹毛飲血呢?您自己在亂寫什麼東西呢?您犯了邏輯上的矛盾和錯誤,
自個兒卻渾然不覺???
您一直在提周代是鑽木取火的時代,我在您
如何認識與學習易經_由乾卦說起 (六十九) 就指出您的錯誤了,周代並不是鑽木取火的年代,人家早已進步到陽燧之法了!
您犯的錯誤竟然還一直在沿用至今,可見您並不是真的上古史專家!
目前所發現的甲骨文字數是近五千字,若是在當代肯定字數是比這五千字數還多!
如果商代就有辦法刻字超過五千字的話,那麼沒道理說周代會沒有能力刻上五千字以
上!因此,易經的五千字數,並不是因為文字的撰寫上有這麼的困難所致!
要明白佳十月既死 無咎 就必須要有上古周族相關的基礎知識
了解當時代的習慣用語 及閱讀過相關的資料
這個既死 是既死霸的簡寫 也就是代表陰曆的二十五日
周朝當時習慣用月相變化來代表日期 初吉 既生霸 既望 既死霸往往跟在月的後面
那些坐在冷氣房裡面 沒有任何上古的知識基礎 也不熟習周朝的歷史
只是用現代種種生活習慣與環境 想像三千年前文字內容的意義
還不如把想像的時間花在學習上 學而後知不足 教然後知困 寫然後知難
既生魄亦作既生霸!
既死魄亦作既死霸!
魄﹑霸，是指月未盛明時所發出的光。
初吉、既望、既生霸、既死霸四種月相名,各自是朔、望、上弦、下弦。
基本上,這都只是一些名辭罷了,知道這一些名辭並不能代表是懂周朝歷史或具有上
古史的知識基礎!
這個已日 可以說難倒一大堆註解者 因為太難了 所以有一堆的解法 大概有四種典型說法
天命已改之日
已日為變革完成之日
作「己日」，「戊己庚辛」的己
已通巳，假為祀，巳日即祭祀之日
這四種哪一種是對的呢 當然沒有一個對的 因為都是猜出來 這種猜法誰都能猜 沒有什麼意義
要了解革卦中為何出現了兩次已日 要先明白革卦講的是什麼
我在先前文章中有提到 周族打敗商朝大軍 祕密的武器就在周族軍隊穿了特別編織的防刀槍的皮革保護
這個皮革怎麼做的呢
革卦的初九就說明了 鞏用黃牛之革
用當地盛產的黃牛皮來製作保護士兵穿在身上的皮革 及綁束作戰的裝備
士兵使用皮甲來護身,這在商代就有了! 不是在周代才有! 使用皮甲來護身,那裡算
得上是什麼祕密的武器!商代連青銅冑都有了,並不是只有皮甲!您這段引來解釋革卦
太過牽強了,也不符史實!
這是講到君子 大人 小人 順便帶了一下革卦的內容
這些東西如果沒人點明白 你看再多的易經註解書也都是沒用
因為註解書裡面胡亂編的方法 只要識字的人都會 沒什麼特別
但是要能跟周族的歷史連結起來 而且邏輯合理 前後有序 相互引證 這個光靠胡亂猜就弄不出來了
您這一篇文章並沒有真的完全符合史實,邏輯並不合理!
AI算命大師
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