以卦爻辭來逆推卦名的命名緣由的這個方法,早在您提出之前就有研究者提出來了,
這並不是您的創見及研究心得!您要這麼寫,煩請您註明發表者的論點出處!

然而,這種逆推方法並不能夠解釋為什麼蠱卦符號會是長這樣子?為什麼蠱卦的八卦
組成是上艮下巽來組合? 這種逆推方法只能抛開六十四卦符號及八卦符號,才能在卦
爻辭之間轉來轉去地推來推去,但是完全無法與卦的符號做連結,更別提到爻位與卦
爻辭之間的連結性究竟是什麼?這也是為什麼這個方法沒有得到廣大的迴響的原因!
解釋卦名的由來,卻是獨漏符號的對應,無法解釋出為什麼每個卦都有自己獨一無二
的符號來做對應!換言之,這種逆推方法不會是易經創作者真正在用的方式!

您還在這裡埋頭一直用這種方式在解釋卦名由來,可見您根本沒有更新自己的知見,
很封閉!





看您寫這一段話,就知道您根本不懂什麼是乾坤生六子了!都在這裡亂蓋和胡說八道!
八卦對應人倫,乾父,坤母,震為長男,巽為長女,坎為中男,離為中女,艮為少男,兌為
少女!請問這裡象徵男性之卦有幾?女性之卦有幾?某家之男遇上他家之女,試問有沒
有婚配的可能呢?若有婚配及生子,試問這對男女可否為人之父母呢?有了孩子之後,
自然會有兒女之序,如同生生不息,角色上也屢有變化!

乾坤可為人父母,那麼其他的六卦呢?就無法擔任為人父母的角色嗎?若不行的話,試
問您又如何從您自己的六子身分轉為為人父母的角色呢?您自己根本沒有想過這問題
,所以一直沒想通,就在這裡亂寫一通!

以蠱卦來說,有艮巽二卦,本來就可為父母,若以傳承順序來看,蠱卦有震巽二卦,震巽
本來亦可為父母之象!何需泥於乾父坤母之象,在這裡卡住轉不出來呢? 是您自己不
懂易理,在這裡誑言「無論如何都沒法解釋 用那些八卦化象 陰陽位置都湊不出
來」,足見您對八卦之象在理解上的貧瘠!

您還天真地以為用象來解釋易經的蠱卦是一件很難的事情嗎?是您自己沒認真去學易
象和易理!明明不難的事情,到您的手上卻誇說這對別人來解是一件很難的事?您在這
裡解出蠱卦,以烘托出您是高古今眾人一等的心態表露無遺!您若讀不懂的話,可以去
看kit13大大的相關發表!

再者,您一直無法提出為什麼蠱卦是上艮下巽的組合?只在爻辭裡用文字來打轉!易經
的卦爻辭有部分是與史實有關,這是大家都知道的事,並不是什麼新鮮事!問題在於它
在引用史實時入這易經的經文裡的用意是要做什麼?為什麼要搭配這個符號?您一直
無法提出明確的解說,甚至刻意避開絕口不提,就表示您這種研究方法是完全無法用
來解釋易經的!如果真的能用的話,您早就寫出來了,不用直到今日一直灌水寫到第八
十五篇了,還一直寫不出來,無法交待出來!



有人的母親名字是叫做"帝乙歸妹"的嗎?
古人稱父就是必為其父,不會是義父!不然,您自己怎麼稱呼您的父親呢?您家孩子都
稱您叫做V爸嗎? 還要多一個"V"字嗎? 就算古時刻字較為辛苦,也不可能會
少刻個"尚"字以標明是在講尚父或師尚父!多刻一個字,是能有多辛苦或做不到的呢?
古人沒您想的這樣子亂來和偷懶!

古有亞父,仲父,就是要有別於自己的親父! 為什麼要有別?自然是有古時候所重視的
地方!您不是那時代的人,都以為可以這樣子亂用父母之稱謂!



您應該提出史實出來,證明一下她是個武人,能征善戰,又能幫忙文王平定週邊部落,
文王解除在姜里的軟禁有很大的貢獻!她是怎麼幫文王去平定?是貢獻了什麼,來幫
文王解除被軟禁的困難?



不可貞與貞不可,是不一樣的意思! 別再亂套句義了!





姜太公在輔佐周王之時都已經多大的歳數了,您竟然在亂說他是靠著獵捕野獸維生的
糟老頭?他那時的年紀可以去獵捕野獸來維生?您沒到八十歳,所以以為八十歳的人可
以像年輕人身手矯健,是吧?

照您這種解釋,您是認為"姜太公有著豐富的黨政軍的資源 可以說一手把持周族的
政治",所以姜太公就是那位裕父嗎? 有著豐富的黨政軍的資源,所以可將姜太公稱做
"裕"父,是吧? 原來您是這樣子讀古文的呀! 呵呵!



您認為姜太公帶領作戰,所以他有所幹事,他就稱為"幹"父,是吧? 原來您是這樣子讀
古文的呀! 呵呵!