「三心」之感！
《易．序卦傳》：「井道不可不革，故受之以革。」
井卦卦氣應「芒種三候」界夏至，夏至點隨「歲差」而改變，黃赤交角亦微微的縮小，天文的變化直接影響到曆法的準確性，所以《易．序卦傳》在井卦之後序革卦，革卦《象辭》曰「君子以治歷明時」，革卦《彖辭》又曰「天地革而四時成」………。
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革卦初九：「鞏用黃牛之革。」
象曰：「鞏用黃牛，不可以有為也。」
革卦初九之咸卦，咸卦卦氣應「夏至初候」.........
井卦之後序革卦，井卦卦氣應「芒種三候」界夏至.........
《尚書•堯典》：「乃命羲、和：欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。………申命羲叔，宅南交。平秩南訛；敬致。日永、星火，以正仲夏（夏至）。厥民因；鳥獸希革。」
「咸，感也。柔上而剛下，二氣感應以相與，止而說，男下女，是以亨利貞，取女吉也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平；觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」
咸卦《彖辭》說「咸，感也」、「聖人感人心」，
無「心」為咸，有「心」為感，《尚書•堯典》所謂「日永、星火，以正仲夏」的「星火」，「火」是指「大火」星，亦即28宿的心宿，也稱作「心火」。《堯典》時代，昏見「心火」上中天為夏至，而咸卦的卦氣正是應「夏至」。
在《周易．序卦》，咸卦為下經之首卦，上經的最後一卦為離卦，離卦屬「四正卦」，卦氣也是應「夏至」。
有一位有外國理工學位的易友提問：星曜「心火」與「聖人感人心」的「人心」，是如何聯繫上的？
易學前輩也提問：
復卦《彖辭》曰：「反復其道，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎！」
「天地之心」是指何象？是圖象位置？還是指卦爻爻辰的相應卦氣？（五爻「天爻」、二爻「地爻」。）
「聖人感人心」的「人心」，與三爻「人爻」爻辰的相應卦氣有聯繫嗎？
僅供網友參考
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