尋象《易林》（二）
如您提到的這一條夬之頤，出自詩經大雅靈台，
大雅·靈台
經始靈台，經之營之。庶民攻之，不日成之。
經始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。
麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。
虡業維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鍾，於樂辟廱。
於論鼓鍾，於樂辟廱。鼉鼓逢逢。矇瞍奏公。
您文章提到賁卦，這裡出了個 賁鼓維鏞，是偶然的巧合？還是必然？我不知道！
另外我手頭的版本是二室靈台，不是你的二至靈台。好像二至也有道理，夬與復剛好是冬夏二至。以靈台為建築物觀點似乎二室又對。
點出《大雅•靈台》「賁鼓維鏞」的「賁」，與前之貼文，取賁卦九三、六四人爻的敘述似有聯繫，可謂「觀象入微」……
《易林》「夬之頤」的「九宮飛布」，確實與賁卦有聯繫，而賁卦卦氣主秋分應夬卦九五世爻（君爻）爻辰為酉……
下面就以「天星」來作補充：
《易林》夬之頤：「二至靈臺，文所止遊，雲物備故，長樂无憂。」
在天文上，「靈台」也是古代星官名，屬三垣之中的太微垣，在現在通用的88星座中屬於獅子座（靈臺增二位於六分儀座）。
《晉書•天文志上》記載：「明堂西三星曰靈臺；觀台也，主觀雲物、察福瑞、候災變也。」
周初昏見「靈台三星」上中天約近「穀雨二候」，而「穀雨二候」應夬卦卦氣，聯繫上「夬之頤」。
古代觀察天象以占吉凶，並加以記錄。
語本《左傳•僖公五年》：“公既視朔，遂登觀台以望，而書，禮也。凡分、至、啟、閉，必書雲物，為備故也。”
楊伯峻注：“雲物，古有兩義。《太平御覽》八引《左傳》舊注云：'雲，五雲也；物，風、氣、日、月、星、辰也。'是分雲、物為二。然《周禮•春官•保章氏》云：'以五雲之事辨吉凶、水旱降豐荒之祲象。'鄭眾、鄭玄皆謂雲物即雲色。五雲之色者，青、白、赤、黑、黃五色也。杜注亦云：' 雲物，氣色災變也。' 其義亦同兩鄭，是以雲物為一。蓋古禮，國君于二分二至及四立之日，必登臺以望天象(或日旁雲氣之色)，占其吉凶而書之。”https://cidian.qianp.com/ci/%E4%B9%A6%E4%BA%91
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