看到您的論述，感覺一部台灣移民史現於眼前。

同人於門---閩粵先民或兄弟或父子渡海來台。

同人於宗---吃好到相報，回鄉號召宗親一起開發。但是同宗意識也埋藏往後閩粵或漳泉械鬥的種子。
2與5相應，見5爻辭。

伏戎於莽，升其高陵---初期開發僅限於近海平原，內部一點丘陵高山都是草莽之地，原住民同胞聚集藏伏，隨時出草。

乘其墉，弗克攻---開墾人多了，就有築城禦敵的需要。例如新竹建城，最早僅是用竹子圍做欄杆，後來才建土磚城牆。

同人先號咷而後笑，大師克相遇---因為資源爭奪，宗族械鬥死傷無數，後來講和，到後來的共同一致面對外侮。例如板橋林家主導的漳泉械鬥。後期林維讓、林維源兄弟，致力於消弭漳泉之間的宿怨，大觀義學的建立，是最具體的措施。當時漳泉之間雖達成和解，不再兵戈相見，但仍不通慶弔，為了破解，林維讓、林維源兄弟，乃將妹妹嫁給泉州舉人莊正，並創辦大觀義學於板橋東北隅，由莊正主持，招收漳泉子弟讀書。潛移默化，化解漳泉歧見於無形，而且也使板橋文教風氣日益興盛。

同人於郊---東部宜蘭的開發。在西半部漸漸飽和的情況下，吳沙率眾到宜蘭開墾。早期因為交通阻隔不便，造成宜蘭人與西部人的語言與觀念想法差異。這種情況早年當兵時是很明顯的。