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所以二千多年來 易卦被用天火同人 水地比 山水蒙等方式去硬想硬解 都是沒有任何意義的
回過頭來看 周易的比卦講的是什麼呢
其實很簡單 就是記錄了商朝的忠臣比干的一生

比，吉，原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。
初六，有孚，比之无咎。有孚盈缶，終來，有它吉。
六二，比之自內，貞吉。
六三，比之匪人。
六四，外比之，貞吉。
九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。
上六，比之无首，凶。

六三為何說 比之匪人呢 也就是比干不是個好東西
道理很簡單 比干輔佐商朝 為紂王獻策 當然對周朝不利 從周朝來看 就是匪人了
這就像是國共內戰 互相稱呼對方為匪 國民黨中的叛徒 就是共產黨終的烈士 反之也是如此
從周易作者在六三中特別強調 比之匪人 可以推測 或許當初周文王被紂王囚禁是出於比干的獻策與建議
九五的爻辭說 顯比是什麼意思呢 這裡面可能也是比干導致殺身之禍的關鍵
也就是周朝可能用了離間之計 讓紂王覺得比干的賢德與能力都比自己好
上六 記載了比干的死亡 比之無首凶 也就是比干被紂王殺頭其實周易中 把這整個過程做了更完整的記載
在比卦中的上六 比之无首 說明了比干最後是被殺頭而亡
至於比干被挖心的過程是記載在明夷卦中

明夷，利艱貞。
初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。
九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
六五，箕子之明夷，利貞。
上六，不明晦，初登于天，後入于地。

在明夷卦的九三 再次提到了比干的被殺頭 是在紂王到南方狩獵的時候
六四 描述了比干在被殺頭後挖心的過程 刀子從左腹進去把心臟取出
六五 提到了箕子之明夷利貞 箕子藉由披頭散髮裝瘋 以躲過災禍
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以上為大失所寫這是笫四篇裹的兩卦解釋．，還未解這兩卦前先解大失最

喜歡說的龍戰于野丶其血玄黃.....帛書二三子問..孔子解坤卦上六爻辭說

孔子曰.此言大人之廣德㫉教于民也.夫文之理.采物畢存者.其唯龍乎？

德義廣大.法物備具者，見文也，聖人出法教以導民.亦猶龍之文也.

可謂玄黃矣.龍戰於野，言大人之廣德而下接民也，其血玄黃，見文也

戰.是接，可見大失想當然耳，胡說八道，休息一下晚一點再解卦。