Dopey提到乾坤二爻以上的變爻 它的思考比較多 但是原則跟一爻變是相同的
我在這邊大概提一下 例如屯卦 是坤卦一五爻變 也就是由潛龍勿用 到飛龍在天
蒙卦是坤卦二六爻變 是由見龍在田到亢龍有悔
這兩個都是講周族初期的發展過程 所以它是由潛龍勿用與見龍在田往上走
屯卦是由潛龍勿用開始的發展 蒙卦則已經到了見龍在田後的發展
這兩個卦的變爻爻辭都是以龍為基礎 這是講整個周族發展的過程
要以龍為基礎來講整個周族發展的過程,真是如此嗎?
照您在
如何認識與學習易經_由乾卦說起 (十八) 的邏輯,您有在動物園或網路裡看過龍嗎?
怎麼這會兒又說爻辭是以龍為基礎來講整個周族發展的過程?豈不是在憑您自己的想
像又在那裡自打嘴巴的編說一套了呢?
您可有去查過周的圖騰是什麼嗎?為什麼要用
龍?
臨卦是坤卦一二爻變 這是由卦的位置來看 下二爻為地 所以定為臨 由下臨之
觀卦是坤卦五六爻變 上二爻在卦的位置是為天 所以定為觀 由上觀之
同樣類似的結構 遯卦及大壯卦是乾卦的一二爻變及五六爻變 周易作者並沒有把這兩卦定為臨及觀
遯卦對應的變爻爻辭為 履霜堅冰至 跟直方大 不習無不利 這是發展的剛開始面臨了許多困難的應對
大壯卦對應的變爻爻辭為 黃裳元吉與龍戰于野 這是武王誓師與牧野大戰 這場面都是非常壯大的
觀與大壯為一對應組 臨與遯為一對應組
"同樣類似的結構 遯卦及大壯卦是乾卦的一二爻變及五六爻變 周易作者並沒有把這兩卦定為臨及觀"-->
這就是在告訴您,您的這種分析方法是無法一體通用到底的,
這不正是您在
如何認識與學習易經_由乾卦說起 (十八) 一文中提到「這種方法 碰一兩個卦 解釋起來可以頭頭是道 但是易經有六十四卦 你會發現這種套法 沒法通用 反而會處處碰壁
在顧詰剛的書裡 顧也提到 可由人顛之倒之地瞎講 講得頭頭是道了」,您自個兒怎沒發現您自己的問題在那裡呢? 由於您無法用您的方式通用,所以照您所言,您也是在套呀!
您又在搬出顧詰剛之言了,呵呵... 我說過您不是他,他沒辦法為您的立論作背書,您
得要靠您自己的能力為您自己的立論來背書!您再這麼地胡扯下去,真的如他所言,顛
之倒之地一直瞎講下去了! 照您所說的方法,您無法解釋為什麼周易作者沒有把這兩卦定為臨及觀????"遯卦對應的變爻爻辭為 履霜堅冰至 跟直方大 不習無不利"
-->遯初六爻辭: 遯尾，厲，勿用有攸往。
六二爻辭: 執之用黃牛之革，莫之勝說。
您可以來解釋一下,
遯初六與坤之初六爻辭有何關聯?遯六二與坤之六二爻辭有何關
聯?照您所言方式,易經作者何需再繫他辭於遯之初六與六二呢?就直引坤之初六及六
二爻辭過來即可!"大壯卦對應的變爻爻辭為 黃裳元吉與龍戰于野"
大壯六五爻辭: 喪羊于易，無悔。
大壯上六爻辭: 羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉。
您可以來解釋一下,
大壯六五與坤之六五爻辭"黃裳元吉"有何關聯?
大壯上六與坤之上六爻辭"龍戰于野"有何關聯?照您所言方式,易經作者何需再繫他辭
於大壯之六五與上六呢?就直引坤之六五及上六爻辭過來即可!
從臨卦與觀卦 我們又可以明白萃卦與升卦的訂名 升卦是臨卦往上走一爻 萃卦則是觀卦往下走一爻
也就是整個周易六十四卦卦名的訂定 它是以幾個基本的定義去發展出來 這個基本定義就在乾坤兩個卦
例如需卦 為何周易作者把它定為需卦 它是由乾卦的四六爻變而來
也就是對應到坤卦的括囊及龍戰于野 其血玄黃
括囊我在後面會講 這是指軍事的整備 龍戰于野是指牧野大戰 周易作者把這卦象定為需 說明了一場戰爭所需的資源
訟卦是由乾卦的一三爻變而來 也就是履霜堅冰至到含章可貞 或從王事
這是周族初期發展的過程 歷經了一些爭訟的事件 周易作者把這一段期間發生的幾個事情彙整在這一卦中
需六四爻辭: 需于血，出自穴。
需上六爻辭: 入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
您可以來解釋一下,
需之六四與坤之六四爻辭"括囊"有何關聯?需之上六與坤之上六爻
辭"龍戰于野 其血玄黃"有何關聯?照您所言方式,易經作者何需再繫他辭於需之六四
與需之上六呢?就直引坤之六四及上六爻辭過來即可!訟卦呢?看您自個兒要不要解釋一下呢?
為什麼訟卦要繫他辭於初六及六三,而不直引
坤之初六及六三?
AI算命大師
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