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玄學中.如何解釋天時.
《易》 大有
《彖》曰:大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。
周易集註
「應天時行者,六五應乎九二也。時者,當其可之謂。天即理也,天之道,不外時而已。應天時行,如天命有德,則應天而時章之;天討有罪,皆應天而時用之是也。乾為天,因應乾,故發此句。時行即應天之實,非時行之外別有應天也。剛健文明者德之體,應天時行者德之用。有是德之體用,則能亨其大有矣,是以元亨。」
簡略的說,天道是體,天時是用,捨天道而講天時,看到的只是表象
在《周易》的經傳中,「天時」一詞只出現過一次,就是乾卦《文言》的「後天而奉天時」。
乾卦《文言》曰:
「夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。先天而天弗違,後天而奉天時。天且弗違,而況於人乎?況於鬼神乎?」
上段乾卦《文言》是在闡述乾卦的九五爻辭:「飛龍在天,利見大人。」
………
乾卦《文言》又曰:「飛龍在天,乃位乎天德。」
乾卦九五之大有,大有的《彖辭》也提到「其德剛健而文明,應乎天而時行」………
大有《彖辭》曰:「大有,柔得尊位,大中而上下應之,曰大有。其德剛健而文明,應乎天而時行,是以元亨。」
似乎「天時」與「天德」是聯繫的!
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