拜登.喬 選上但也治不好
上九,有孚于飲酒,无咎。濡其首,有孚失是。
《象》曰:飲酒濡首,亦不知節也。
相信於飲食喝酒之宴樂,沒有罪咎。但若喝酒喝到頭都埋於酒中而濕了頭,那麼相信也將會失去這一切。
未濟已過,將轉既濟。信於既濟(有孚),適度的飲酒逸樂無傷大雅,但告戒君子當有所節制,不能耽溺。
「濡其首」為雙關語,字面意思承前文,只是在描繪飲酒無度,不知節制的樣子,所以《象》曰「飲酒濡首,亦不知節也」,言喝酒喝到頭都埋到酒桶裡,整個頭都濕了。但同時承既濟與未濟兩卦的脈絡,兩卦都在講小狐汔濟的事,若未能度量自己能力可能渡水滅頂。因此這裡「濡其首」也在暗指若不知節制,會有滅頂之凶。
爻辭前後各有「有孚」,孚為信,有孚意指相信於…,確信…。前者相信既濟已要到,所以開始逸樂。後者則不知節制,確信將因此而有凶災。
上九,有孚于飲酒,无咎。濡其首,有孚失是。
《象》曰:飲酒濡首,亦不知節也。
相信於飲食喝酒之宴樂,沒有罪咎。但若喝酒喝到頭都埋於酒中而濕了頭,那麼相信也將會失去這一切。
未濟已過,將轉既濟。信於既濟(有孚),適度的飲酒逸樂無傷大雅,但告戒君子當有所節制,不能耽溺。
「濡其首」為雙關語,字面意思承前文,只是在描繪飲酒無度,不知節制的樣子,所以《象》曰「飲酒濡首,亦不知節也」,言喝酒喝到頭都埋到酒桶裡,整個頭都濕了。但同時承既濟與未濟兩卦的脈絡,兩卦都在講小狐汔濟的事,若未能度量自己能力可能渡水滅頂。因此這裡「濡其首」也在暗指若不知節制,會有滅頂之凶。
爻辭前後各有「有孚」,孚為信,有孚意指相信於…,確信…。前者相信既濟已要到,所以開始逸樂。後者則不知節制,確信將因此而有凶災。
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